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La mitología escandinava, mitología nórdica o mitología vikinga se refiere a la
religión, creencias y leyendas pre-cristianas del pueblo escandinavo. Es la versión mejor
conocida de la antigua mitología germana, la cual incluye también la mitología anglosajona
con la que está fuertamente relacionada. A su vez, la mitología germánica
evolucionó de una temprana mitología indo-europea.
En Escandinavia e Islandia estas creencias fueron mantenidas por períodos de tiempo
extendidos, y en áreas rurales algunas tradiciones se cultivaron hasta la actualidad y
tuvieron en tiempos recientes una mayor aceptación como Ásatrú u Odinismo.
A pesar de no ser una religión revelada, es decir basada en un libro escrito por uno o
varios profetas, sino una colección de creencias similares compartidas por tribus
germánicas, las eddas1(cantos recopilados y recreados en Islandia en el siglo XIII por
Snorri Sturluson2) y otras escrituras han mantenido un rol central en el la supervivencia
de la mitología escandinava. La información sobre dioses, sus roles y relaciones, han
sido transmitidas oralmente, así como en escrituras sobre runas. En la actualidad, la
mitología es una poderosa fuente de inspiración en literatura, en teatro y cine.

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Cosmogonía
Esquema del Universo de acuerdo con la mitología escandinava. Se refiere a varios
anillos circunscritos que rodean al Fresno Universal o Yggdraill.
1 Los Eddas son colecciones de historias relacionadas a la mitología nórdica. Con este nombre se conocen
dos obras islandesas medievales que juntas forman el corpus más importante para conocer la mitología
nórdica. Son partes fragmentarias de una antigua tradición escáldica de narración oral (actualmente perdida)
que fue recopilada y escrita por eruditos que preservaron una parte de estas historias.
Las compilaciones son dos: La Edda Menor o también llamada Edda en Prosa o Prosaica, o Edda reciente o
Edda de Snorri. Y la otra es la Edda Mayor o Edda Poetica o en verso, también llamada Edda de Saemund.
Propiamente el título de Edda fue dado a la menor por Snorri, pero luego aplicado a la poética.
La Edda Mayor es recopila poemas muy antiguos, de carácter mitológico y heroico, realizada por un autor
anónimo hacia 1250. Si bien es posterior a la Edda Menor, la antigüedad de los poemas es mucho mayor,
suelen datarse para alrededor del año mil, si bien algunos son posteriores.
La Edda Menor, también llamada Edda de Snorri, fue compuesta por este personaje, Snorri Sturluson (1179-
1241) hacia los años 1220 o 1225. No son poemas sino que está en prosa. Y tiene muchas recomendaciones
para poetas, ya que el político islandés Snorri intentaba, con esa recopilación en prosa, ayudar a la formación
de poetas en el estilo tradicional escáldico, una forma de poesía que data del siglo IX, muy popular en
Islandia.
Existe un número de teorías referentes a los orígenes del término Edda. Una teoría sostiene que es idéntica
a la palabra que parece significar "la gran-abuela". (véase Ríg) Otra teoría argumenta que Edda significa
"poética". Una tercer teoría estipula que significa "El libro de Oddi", donde Oddi es el lugar donde Snorri
Sturluson fue educado.
2 Snorri Sturloson (Hvamm, c. 1179-Reykjaholt, 23 de Septiembre de 1241) Jurista, poeta, historiador, y
escritor Islandés. Fue el autor de la Edda Menor, Edda Mayor, y la cosmogonía Gylfaginnin (La alucinación
de Gylfi), Escribó la poética el arte de los escaldas o el Skáldskaparmál. Se casó a los veinte años con una
mujer adinerada, años después se separó, dejándole dos hijos. A los 35 años fue elegido jefe del Allthing o
Asamblea Legislativa de Islandia. En el año de 1218 viajó a Noruega. En la corte del rey Hákon recibió el
título de lenderman o barón. Snorri se comprometió con el rey noruego a que los islandeses aceptaran la
dependencia de Noruega. Al regresar a Islandia, envió a su hijo a Noruega en calidad de rehén. Por estas
circunstacias fue declarado traidor de Islandia. Y posteriormente en Noruega se le declaró traidor por no
haber cumplido su promesa de anexión. En el año de 1224 contrajo por segunda vez matrimonio, lo que le
convirtió en el hombre más rico de Islandia. Después de la guerra civil en Islandia, Snorri fue asesinado por
Gizur Thorvaldsson, enviado por Hákon.
3
En su libro el "Gylfaginning," traducido como "La visión (la ilusión o la alucinación) de
Gylfi", el islandés Sturluson resumió la mitología nórdica por temor a que se perdiera o
desvirtuara bajo el dominio espiritual del cristianismo en Europa.
Sturluson se basó en cantos escritos unos siglos antes, e incluso en los primeros tiempos
del cristianismo, conocidos como eddas. Por eso, el libro de Sturluson es conocido
también como la "Edda de Snorri".
Gylfi, gobernante de las tierras de la actual Suecia, era hombre sabio y experto. Se
extrañaba que los Ases fueran tan sabios para que todas las cosas fueran de acuerdo a su
voluntad. Pensó en probar a los Ases y viaja al Asgard (hogar de los Ases, que este era
el nombre las divinidades nórdicas). Pero los Ases supieron el viaje y la visita de Gylfi,
porque eran videntes, y le provocaron un espejismo. Cuando entró a la fortaleza, vio un
palacio tan alto que apenas se podía ver el techo. Gangleri ("el cansado de marchar")
sale a su encuentro y le dice
que ha llegado hasta allí "por
caminos misteriosos". Será,
en adelante, su guía, y quien
formule en su nombre las
preguntas.
"La edda de Snorri" relata
que el mundo nació del
choque de una materia
caliente y una fría en el
espacio mágico llamado
Ginnungagap. Los primeros
seres que habitaron aquel
mundo eran los gigantes del
hielo, el más viejo de todos,
Ymir. De ningún modo son
considerados dioses, aclara
Snorri, pues eran malvados,
"como toda su descendencia".
La primera divinidad nace de la condensación del sudor de Ymir. Bruni será el padre de
Borr, quien se casará con Bestla, hija de otro gigante.
Los tres primeros hijos de la primera pareja son los tres primeros Ases: Odín, Vili
(voluntad) y Vé (sacerdote). Los Ases hicieron de la carne de Ymir la tierra, de su
sangre el mar y los lagos, de sus huesos las montañas y de sus dientes las rocas. Con la
parte cóncava del cráneo levantaron el cielo y con las chispas que provenían de la tierra
caliente crearon los astros. En el centro de la tierra hicieron murallas con las cejas de
Ymir, y esas murallas protegían Midgard ("casa del centro"), es decir, la tierra de los
hombres. Con el cerebro del gigante hicieron las nubes. Para sí, los Ases crearon otra
fortaleza o recinto, el Asgard.
Los astros principales, el Sol y la Luna, giran en el cuenco del cráneo de Ymir
perseguidos por lobos. El arcoiris, Bifrost ("camino oscilante") es el puente entre el
cielo y la tierra. Por decisión de los dioses, los enanos nacidos como gusanos de la
4
sangre de Ymir tuvieron racicionio, aunque quedaron condenados a vivir bajo el suelo y
las piedras.
La primera pareja humana fue creada por Odín de dos troncos de árbol. El hombre se
llamó Ask y la mujer Embla.
El lugar sagrado de los dioses es un árbol, el enorme fresno llamado Yggdrasil, que se
traduce como el corcel de Ygg, uno de los tantos nombres de Odín.
Es interesante que a diferencia del Olimpo griego, en el Yggdrasil no sólo se encuentran
las moradas de los dioses, sino que es el lugar que reúne toda la cosmogonía y toda la
mitología nórdicas. Es una representación completa del mundo sagrado. A la vez, es el
sitio donde los dioses "tienen su tribunal todos los días". Las ramas de este árbol "se
extienden por todos los mundos y llegan más allá del cielo", en tanto sus raíces se
hunden hacia los lugares y tiempos primigenios, como el tiempo de los Ases y su tierra
y el tiempo y el lugar de los gigantes del hielo. Bajo sus raíces está la fuente del gigante
Mímir que encierra toda la sabiduría. Odín bajó hasta ella pero no se le consintió beber
hasta que entrego un ojo como prenda. En el cielo hay otra fuente y junto a ella una sala
en la que habitan las nornas, que modelan las vidas de los hombres. Una se llama Urd
("lo ya sucedido"), otra Verdandi ("lo que sucede") y la tercera es Skuld ("lo que
sucederá"). La similitud entre las nornas y las parcas de los griegos es evidente. Hay
otras nornas, además de las nombradas, que se interponen para modelar los malos
destinos de los hombres.
En la cima del fresno sagrado habitan el águila y el halcón, que representan sabiduría.
Una ardilla, que simboliza al intrigante, lleva y trae noticias por las ramas. Los cuervos
de Odín, que informan al dios supremo lo que acontece en la tierra, también habitan la
copa. Tres ciervos pastan junto al árbol despojándolo de su corteza, y el dragón come
sus raíces.
En el cielo del fresno está el reino de los elfos luminosos, de figura "más bella que el
Sol", en tanto los elfos oscuros, "más negros que el alquitrán", viven debajo del árbol.

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Dioses

Los Ases o dioses principales son doce, y cada uno tiene su sala en el cielo. Odín es el
más noble y el más antiguo. Luego está Thor, calzado con guantes de hierro y dueño de
un cinturón mágico; dios de la fuerza muy cercano a Odín en jerarquía. Balder, hijo de
Odín, es el dios de la belleza y la gentileza. Njord rige el viento, el mar y el fuego, y
tiene como esposa a Skadi, la cazadora. Freyr y Freya son hijos de Njord: Frey rige la
lluvia y el sol y se lo invoca para conseguir buenas cosechas; Freya es la diosa del amor.
Tyr es el dios del combate (suele creerse que ese papel lo cumple Thor, pero no es
exactamente así). Bragui es el dios de la sabiduría y la elocuencia; su esposa Idún
guarda en un estuche las manzanas que morderán los dioses cuando envejezcan.
Heimdall es hijo de nueve doncellas y guardián de los dioses; duerme menos que un
pájaro y el sonido de su cuerno puede oírse en cualquier lugar del cielo o de la tierra.
Hodr es el misterioso dios ciego. Vidar es el dios taciturno, pero el mejor para resolver
cualquier conflicto por difícil que sea. Vali es el dios de los arqueros, su puntería es
insuperable. Ull es el dios del combate cuerpo a cuerpo. Forseti es el As de la concordia
y la amistad. Loki, por último, es la desdicha de todos los Ases y de los hombres; astuto
5
e intrigante, imprevisible y caprichoso, es el dios de la suerte. Loki es el padre del lobo
Fenris, que llevará desgracia a los dioses, de la serpiente de Midgard, que perseguirá a
los hombres, y de la diosa Hela, "el infierno oscuro", cuya sala está en el noveno mundo
debajo del árbol sagrado.
Los Ases han combatido con los Vanes, dioses de la magia que habitan en Vanaheim.
Producto de esa batalla fue la adquisición de Fregg, la diosa que enseñó a los Ases la
clarivedencia.
Odín se sometió al sacrificio de colgar del fresno del mundo, atado por un pie, para
obtener las runas, el alfabeto sagrado que le permitiría a los hombres conocer sus
destinos.
Entre las diosas del panteón nórdico se cuentan Fregg, esposa de Odín, la vidente; Eir,
la curandera; Sjfon, que conduce los pensamientos de los hombres hacia el amor; Var,
diosa de los juramentos, y Syn la guardiana de las puertas.
En el cielo está también el Valhalla, la morada a la que van los guerreros después de su
muerte. Allí vuelven a combatir entre ellos, día tras día, como entrenamiento y
diversión, y luego beben hidromiel (bebida y a la vez alimento), servidos por las
valquirias (son las diosas que Odín envía a las batallas para que elijan a los mejores
guerreros muertos y los llevan al Vallhala). Estos guerreros permaneceran en el Valhalla
hasta el Ragnarok donde servirán al ejército de Odín.

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El Ragnarok, el destino de los dioses

La mitología nórdica tiene una extraodinaria figura, que es el Ragnarok, "el destino de
los dioses" y fin del mundo. La diferencia con el apocalipsis cristiano es que el
Ragnarok implica también la desaparición de los dioses. En ese tiempo, que siempre
está por ocurrir, el lobo Skoll se tragará al Sol y comenzará un cruel invierno.
Una gran batalla se establecerá entre dioses y monstruos mitológicos. Fenris, el hijo
lobo de Loki, devorará a Odín. En el combate entre Thor y Jormugand, Thor logrará
matar a la serpiente que asolaba Midgard, la tierra de los hombres, pero será herido de
muerte por esta. A su vez Vidar, el dios taciturno, matará a Fenris destrozando sus
fauces con las manos. Loki y Heimdall se matarán mutuamente.
El fuego caerá sobre la tierra y quemará todo el mundo. Después, surgirá otra tierra y
volverán los supervivientes de los hombres. Algunos dioses (los hijos de Thor, Vidar,
Balder) volverán y engendrarán otra descendencia, renovando el ciclo vital de la tierra y
del cielo.

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Aegir
En la mitología escandinava, gigante del mar, esposo de Ran. Alumbra su palacio
submarino con barras de oro en lugar de luces. Tiene una íntima amistad con los dioses
de Asgard, y se le considera como dios del mar.
Alfheim
En la mitología escandinava, palacio en Asgard donde vive el dios Freyr, y hogar de los
elfos de la luz (ese es el significado de alfheim, en inglés elfhome, hogar de los elfos).
Angrboda
En la mitología escandinava, diosa llamada también la maléfica, esposa del dios Loki,
del cual tuvo a Fenrir, Sleipnir y Hela.
As (mitología)
En la mitología escandinava, los Ases conforman una familia de 32 dioses, cuyo jefe es
Odín, y sus principales caudillos Thor, Tyr, Heimdal y Balder. Los Ases son
divinidades guerreras, adoradas principalmente por la aristocracia y los guerreros, y se
oponen en este sentido a los Vanes o dioses Van, divinidades agricolas, con los cuales
están en conflicto.
Ásatrú (religión)
Asatru es una versión moderna de la antigua religión pagana Norse.
El Asatru enseña que el objetivo de vivir es tener una vida útil y valiosa. Rechazan la
cultura moderna. Valoran la libertad individual, limitada responsablemente. Estipulan
sus valores en sus Nueve Nobles virtudes: coraje, verdad, honor, fidelidad, disciplina,
hospitalidad, productividad, auto-control y preserverancia. Rechazan jerarquías y
dogmas. Creen en la importancia de la familia y se reunen en agrupaciones para adorar a
sus dioses.
Esta religión reconoce a muchos dioses y diosas divididos en dos categorías, Aesir y
Vanir. Thor el dios del trueno es el poseedor del Martillo Mjolnir, forjado por los
enanos Sindri y Brokkr. Odín, el padre de todos los dioses aesir, es el dios que le otorgó
al hombre su naturaleza divina. Es el dios tuerto, que vendió su ojo al gigante Mimir a
cambio de sabiduría y aprendió los misterios de la magia y las runas tras pemanecer
ahorcado durante nueve días con sus noches. Freyr es el dios principal de los Vanir y el
representante de la paz y la fertilidad por lo que se le suele representar en plena
erección. Freya es la diosa del amor y la belleza además de la reina de la Walkirias y
heramana de Freyr. Frigg es la diosa esposa de Odín y comparte su liderazgo. Otros
7
dioses y diosas adorados en el Asatru incluyen a Tyr, Balder, Eir, Gefjion y muchos
otros
Ásatrú es una antigua religión/mitología conocida también como paganismo nórdico.
El término proviene del islandés. Proviene de las palabras Ása, que significa dios o
diosa y trú (modernamente tro) que significa verdad, lealtad. Así, Ásatrú viene a
significar "lealtad a los dioses".
El ásatrú es una religión politeista, que data de la época precristiana de los países
nórdicos (Escandinavia, Islandia, Inglaterra, Alemania). Sus dioses y creencias se
engloban en la mitología nórdica.
Asgard
En la mitología escandinava, el mundo de los dioses, "la morada de los Ases". El cielo,
por oposición a Midgard, la tierra. Para edificarlo contrataron los servicios de un
gigante que fue su arquitecto. Éste había prometido construirlo en un tiempo muy corto,
y los dioses habían prometido que si esto era así, le cederían al joven arquitecto en pago
por su trabajo al Sol, la Luna, y la diosa Freya. Ahora bien, el arquitecto poseía un
caballo maravilloso capaz de transportar en un instante masas increíbles de roca; tanto y
tan bien actuó que, pocos días antes del plazo fijado, el
palacio se aproximaba a su perfección. Los dioses, que
habían establecido el pacto porque creían que el gigante
no era capaz de cumplirlo, sintieron miedo, y se les
ocurrió crear una yegua maravillosa (de hecho, Loki
disfrazado), a la que pusieron en el camino del caballo.
Éste abandonó su trabajo para perseguirla, y el gigante
fue incapaz de terminar el trabajo como había
prometido. Furioso por su derrota, el gigante quiso
lanzarse contra los dioses, pero Thor lo derribó.
Ask y Embla
En la mitología escandinava Ask y Embla fueron los
dos primeros seres humanos creados por los dioses,
análogos a Adán y Eva3.
3 La idea de que los primeros seres humanos fueron formados a partir de troncos de árboles es, al parecer,
una parte de las nociones cíclicas, donde luz y oscuridad se relevan, separadas por la penumbra del amanecer
y el atardecer.
Todos conocemos las ilusiones ópticas del crepúsculo, donde el contorno de un objeto parece un ser
humano, un animal o una cierta clase de criatura viva. Pero miramos mas de cerca nos damos cuenta que el
objeto es un árbol, un penacho o una piedra.
La función de los dioses como creadores del mundo visible es traer luz y oscuridad. Si cuando hay cierta
iluminación es posible imaginarse que una roca o un árbol es una criatura viva, ¿por qué no pensarlo al revés y
decir que los primeros seres humanos eran originalmente troncos en una playa?
Otra interpretación legítima, podían ser conceptos referentes al microcosmos. Según esta clase de noción,
el cosmos se repite en todas las cosas, grande y pequeño.
Ask y Embla en un sello de las
Islas Feroe, 2003 por Anker Eli
Petersen.
8
Odin y sus hermanos, Ve y Vili, crearon los nueve mundos de la cosmología
escandinava. Encontraron mas tarde dos troncos creciendo en una playa, uno de fresno y
uno de olmo y les dieron una forma humana (según otra versión, fueron Odín, Hoenir y
Loki los dioses involucrados). Odin les dio el hálito vital; Vili les dio ingenio y las
emociones; Ve les dio sentidos y habla (o alternativamente, Odín les infundió la vida
física y el alma, Hoenir la inteligencia y los sentidos, y Loki la sangre). Ask ("ceniza",
el varón) y Embla ("olmo", la mujer) vivieron en Midgard y se convirtieron en los
progenitores de la humanidad.
Audumla
En la mitología escandinava Audumla (también
Audhumla, Audhumbla, Auðhumbla) es la vaca
primigenia. A diferencia de otros nombres
escandinavos, el nombre Audumla aún no se descifra, y
las fuentes tampoco proporcionan datos acerca de su
origen, pero se asume que inició su existencia durante
los inicios del tiempo por medio del hierro derretido de
Niflheimen Ginnungagap, de la misma manera que
Ymir. Vivió del hielo del Niflheim, lamiendo pedazos
de sal y escarcha mientras el hielo se derretía al
contacto con el aire caliente de Muslpelheim. El gigante
de hielo Ymir vivió de la leche de Audumla.
Al lamer el hielo, se reveló la forma de un hombre bajo
el hielo, al que finalmente liberó. Este fue el dios Buri
que después engendró a Bor, padre de Odín, Vili y Ve.
Baldur
En la mitología escandinava, Balder o Baldur (hijo de Odín y de Frigg) era el dios de
la luz y de la verdad. Baldur tenía un hermano gemelo, Hodur el ciego, quien era su
opuesto en todo.
Baldur, ha tenido siempre connotaciones positivas. Es la personificación de:
· El bien y la inocencia,
· La luz,
· La sabiduría, la elocuencia y la moderación,
· La justicia, Cuantos se acercan a él en pleitos, se hallan reconciliados
Nuestros antepasados sabían que el esqueleto era la estructura básica del cuerpo humano. Las costillas del
pecho, los brazos y los dedos pueden asociarse a las ramas de la copa de árbol, mientras que los pies y sus
dedos podrían pasar por las raíces.
Hay a propósito, vagas reminiscencias de un antiguo culto a los árboles en el Völuspá. El poema trata a
menudo de nociones míticas con respecto a los árboles y maderas. La ceniza y el olmo son buenos para la
combustión y se consideran para el uso diario. La madera era utilizada en herramientas, arcos, lanzas y
flechas.
Audumla, la vaca
9
· La piedad y la paz,
· La belleza,
· La fecundidad.
Baldur era el más hermoso de los dioses. Normalmente se le representa como el más
agraciado de todos los Aesir. Se pensaba que su rubia melena suelta era la imagen de los
cálidos rayos del sol del verano, que calentaban la tierra y el ánimo de las razas
nórdicas. Su destreza con las runas y su increíble conocimiento de las hierbas curativas
hacían que se convirtiera en un dios de gran importancia durante las épocas de
enfermedades en Midgard. De todos los dioses del canon nórdico, Baldur era el más
amado.
Su palacio se llamaba Breidablik, donde vivía con su mujer, Nanna, la diosa de la
vegetación. La característica más sobresaliente del Breidablik era su techo de oro, que
pendía de columnas de plata maciza. Se decía que nada falso podía cruzar su puerta.
Baldur y sus sueños
Cuando nació, Frigg, temerosa de la seguridad de su hijo, hizo que todas las criaturas, el
fuego, el agua, el hierro, todos los metales, los pájaros y las serpientes juraran que no
dañarían a Baldur. Sin embargo, Baldur comenzó a soñar cosas oscuras de modo que su
madre, Frigg que sabia leer los sueños, vio que su amado hijo iba a morir.
Para descifrar los sueños de Baldur, Odín, montado en su caballo Sleipnir, descendió
cabalgando a Hel. Allí, un perro ensangrentado (Garm), le salió al encuentro, pero Odín
logró evitarlo y llegó a una puerta que se halla del lado de poniente. Dijo entonces unas
palabras mágicas que provocaron que, en el fondo de un tumulto, despertara Hela; ella
se quejó, pero Odín la obligó a descifrar el sueño de su hijo. Sin embargo, Hela lo hizo
con palabras oscuras, pues estaba cansada y quería regresar a la muerte, y la advertencia
de los sueños resultó de este modo vana.
Cada vez el sueño de Baldur se veía más y más turbado. Noche tras noche, se echaba en
su cama moviéndose inquieto, dominado por unas espantosas visiones de oscuridad. Las
pesadillas duraban tanto tiempo y se alargaron durante tantas noches que empezaron a
hacerle mella. Este dios que solía ser el más alegre de todos ellos acabó por convertirse
en un ser obstinado y deprimido que se paseaba por Asgard sin hablar con nadie.
Cuando le preguntaban que le pasaba, él les contestaba que eran las pesadillas; los
dioses empezaron a preocuparse seriamente, y se reunieron en el Gladsheim para
discutir el problema. Hicieron una lista nombrando todos los medios posibles (armas,
enfermedades...) que podrían matar a Baldur.
Cuando estuvo terminada la lista, Frigg la cogió y la llevó a cada uno de los rincones de
los nueve mundos, haciendo prometer a cada uno de los que estaban en la lista que no le
harían daño a su hijo.
La astucia de Loki
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El dios Loki estaba resentido porque sus hijos Fenris, Jourgmüng y Hela habían sido
raptados por los dioses para que no maltratasen a los dioses ni a los humanos. Por lo
tanto, Loki decidió matar a Baldur.
Durante mucho tiempo vago por todo el universo en busca de algo que no hubiese
prometido lastimar a Baldur o que rompiese su promesa, y cuando por fin perdió su
esperanza, pues no encontraba nada, decidió acudir a la propia Frigg en busca de
respuestas.
Loki se disfrazo de anciana y se dirigió ante la diosa Frigg, y no cesó de molestarla
hasta que ésta le rebeló que la única cosa que no le prometió lastimar a su hijo fue el
muérdago. Loki salió y se dirigió al bosque, cogió una gran rama de muérdago y afiló la
punta.
La muerte de Baldur 4
La muerte de Baldur es uno los mitos más importantes de todo el canon nórdico, porque
se consideró un presagio del Ragnarok (el equivalente al Apocalipsis), además es uno de
los temas recurrentes en las tradiciones escandinavas y se supone que es el origen del
típico funeral vikingo.
Cuando su madre hizo prometer a toda criatura o arma que no dañaría a Baldur, éste,
creyéndose invulnerable a todo, ideó un juego: pidió a los dioses que le arrojaran
cuantos objetos dañinos quisieran; y nada lograba herirlo. Cada uno de los dioses le
arrojo un objeto: primero una china, luego una piedra, una roca, un cuchillo, y así
sucesivamente, uno tras otro.
Durante el juego, Loki le dio una flecha con muérdago a Hodur, el hermano ciego de
Baldur, y le ayudo a disparar el arco. La flecha de muérdago atravesó el pecho de
Baldur quien murió en el acto. Y al verse privados de la luz y la verdad, el Ragnarok fue
anunciado ante los dioses. Cuando Baldur cayó, los dioses quedaron mudos, y no había
en ellos fuerzas para levantarlo. Nadie tomó venganza. No podían tomar venganza sobre
nadie en ese lugar, porque el lugar era sagrado.
Finalmente, los dioses tomaron el cadáver y lo llevaron al mar. En la nave de Baldur
hicieron la pira funeraria. Su esposa Nauna murió de pena al verle muerto, y fue
depositada junto a él en el barco funerario, así como el caballo de Balder. Odín depositó
en la pira el anillo mágico Draupnir. La nave no se movió hasta que la empujó una
giganta que llegó cabalgando en un lobo con una víbora como brida. Por fin zarpó la
nave.
Frigg, en un último intento por recuperar a su hijo, prometió sus favores a quien
descendiera a Hel para recobrar a su hijo. De este modo, nueve noches después de la
ceremonia funeraria, Hermod, montando en Sleipnir, llegó a Hel para ver si Baldur
podría ser resucitado. Hela le informó que si todas las cosas del mundo lloraban por
Baldur, ella le dejaría ir.
4 Cabe aclarar que hay tres versiones de este mito: la sueca, la noruega y la danesa.
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Los hombres, los animales, la tierra, las piedras, los árboles y los metales, todos lloraron
por Baldur. Sin embargo, en una caverna, Loki, disfrazado de giganta, se rehusó a llorar
por él, así que la muerte de Baldur se hizo definitiva.
Bifrost
El bifrost, "camino oscilante" es para los pueblos escandinavos el nombre que recibe el
Arco Iris. El Bifrost, a modo de puente une Mitgard con Asgard. Es muy fuerte, y lo
bastante grande para superar el cielo, pero ardiente como brasas para que no lo escalen
los gigantes. Solo los dioses podían cruzar este puente, que era protegido por el dios
Heimdall. Este puente también ha sido asociado con la Vía Láctea.
Bilskirnir
En la mitología escandinava, Bilskirnir era el Palacio-residencia de Thor. Aquí es
donde reside junto con su esposa Sif y sus hijos. El edificio contiene 540 salas, y esta
construído de manera que pueda contener la gran altura de Thor. Esta localizado en
Asgard, así como el resto de las moradas de los dioses.
Bor
En la mitología escandinava, Bor es hijo de Buri, esposo de la giganta Belsta, y padre
de los dioses Odín, Vili y Ve.
Bragi
Bragi es una deidad del panteón nórdico, hijo de Odín y la giganta Gunlod (o de Odín y
Frigg según otras versiones). Es el dios de la poesía y los bardos, era el poeta personal
de Odín y también era uno de los Ases más sabios; fue el primero que supo versificar y
el que mejor lo hizo, desde entonces, a las personas que sobresalían en el arte de la
poesía, se les apodaba Bragi, también es conocido como el dios de la barba oblicua.
Bragi es el encargado en el Valhalla de entregar la copa de bienvenida a los recién
llegados y acogerles con palabras corteses, además él ameniza el Valhalla recitando
versos.
Es el esposo de Idun, una de las diosas más importantes del panteón nórdico, pues posee
las manzanas de la juventud, que son de gran importancia para Asgard ya que los Ases
deben tomar este fruto para no envejecer.
A este As se le relaciona con un famoso poeta del siglo IX llamado Bragi Boddason "El
Viejo", que tras su muerte se cree que se le deificó como el mayor poeta.
Brok
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Brok o Brokk: En la mitología escandinava, enano hermano de Sindri, con el que Loki
apostó sus respectivas cabezas a que su hermano Sindri no era capaz de hacer objetos
comparables a Skidbladnir o Gungnir. Ambos hermanos se pusieron al instante manos a
la obra. Para molestarles, Loki tomó la forma de un tábano que les picaba sin cesar. A
pesar de ello, los hermanos crearon el anillo Draupnir, el jabalí de oro, que debía
después pertenecer a Freyr, y finalmente el famoso martillo de Thor. Tomados los
dioses como árbitros, declararon que la apuesta la habían ganado los enanos. Así pues,
la cabeza de Loki pertenecía a los enanos. Él hizo como si fuera a entregarse en su
poder, pero, en el momento en que quisieron aferrarlo había desaparecido. En efecto,
poseía unos zapatos maravillosos que en todo momento podían, a su gusto, trasladarlo
más allá de la tierra y los mares. Los enanos se quejaron ante Thor, el cual se apoderó
de Loki y se lo entregó. Pero a éste no le faltaba labia; se puso a discutir vivamente y el
enano se dejó convencer. Pero para asegurarse de que Loki no podría seguir abusando
de sus adversarios con sus palabras engañosas, le cosió los labios. Sin embargo, Loki
consiguió, a pesar del dolor, arrancarse el hilo.
Buri
En mitología escandinava, Buri es el padre de Bor, y por tanto abuelo de Odín.
Draupnir
En la mitología escandinava, Draupnir es el anillo mágico que depositó Odín en la pira
funeraria de Balder. Tiene la virtud de cada nueve días multiplicarse formando ocho
anillos más, idénticos al primero (en todo menos en su virtud mágica).
Durin
En la mitología nórdica Durin era el primero de los Siete Padres de los Enanos y el
forjador de muchos objetos maravillosos como la espada Tyrfing. El personaje aparece
también en el universo imaginario de J. R. R. Tolkien de la Tierra Media.
Durin en la mitología nórdica
Durin aparece en numerosos poemas nórdicos como el Völuspá. Durin (el durmiente) y
Modsognir (de feroz rugido) se formaron de forma espontánea cuando Odín y sus
hermanos Vili y Ve crearon el mundo a partir del cuerpo del gigante cósmico Ymir.
Durin y Modsognir se formaron como gusanos que se alimentaban de la carne muerta
de Ymir (por lo tanto estaban hechos de tierra y piedra). Los dioses les concedieron la
inteligencia y una apariencia humana. Ambos fueron los primeros de entre su pueblo.
Los enanos son descritos como pequeños y feos al ojo humano, temían la luz, que los
podía convertir en piedra y huían de ella. Habitaban en el reino subterráneo de
Nidavellir, uno de los nueve mundos fijados al árbol del mundo Yggdrasil.
Durin en la Tierra Media
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En la mitología creada por Tolkien, el rey Durin I de Khazad-dum era conocido como
"Durin el inmortal" y al igual que en la mitología nórdica era el mayor de los Siete
Padres de los Enanos, el primero creado por el Valar Aulë. Durin fue creado antes que
muchas de las criaturas de la Tierra Media y por mandato del Valar Manwe durmió en
las montañas de la Tierra Media hasta que los elfos nacieron.
Tras su despertar en la Primera Edad viajó hasta un lago que los enanos llamron
Kheled-zâram. Allí creo una gran ciudad entre las Montañas nubladas que se llamó
Khazad-dûm, más tarde Moria.
Durin fundó el linaje de los Enanos y era llamado el inmortal porque se pensaba que no
moría sino que se quedaba dormido reencarnándose posteriormente en alguien de su
linaje. Aparentemente los primeros herederos de Durin hasta Durin VII tenían recuerdos
de sus "vidas pasadas".
Durin VII fue el último Durin. Su nacimiento fue profetizado en la Batalla de los cinco
ejércitos y guió a su pueblo a recolonizar su antiguo reino de Khazad-dûm varios siglos
después del comienzo de la Cuarta Edad donde permanecieron "hasta que el mundo se
volvió viejo y los Enanos decayeron y los días del pueblo de Durin llegaron a su fin" tal
y como se relata en los apéndices de El Señor de los Anillos.
Eddas
La palabra Edda tiene un significado incierto:
a) Puede ser una referencia a Oddi, un lugar del sur de Islandia, donde se educó
Snorri Sturluson, pasando a significar en este caso "El libro de Oddi".
b) Se puede traducir como "bisabuela".
c) Puede estar relacionado con el nombre de Odín, siendo así "Poesía" o "Poética"
—de óthr, espíritu, razón—).
Bajo el nombre de "Eddas" se conocen a dos obras islandesas medievales distintas:
El Edda Menor, o Edda de Snorri o Edda en prosa, escrita por Snorri Sturluson
(1179-1241) y cuyo nombre es dado en el propio libro: "Este libro se llama Edda. Lo ha
compuesto Snorri Sturluson en la forma que aquí se presenta", compuesta hacia 1220 o
1225.
2)El Edda Mayor, o Edda en verso o Edda de Saemund, una recopilación de poemas
paganos de carácter mitológico y heroico realizada por un autor desconocido hacia 1250
(posterior por tanto, a la Edda de Snorri). Como contenía poemas mencionados en el
Edda de Snorri, comenzó a llamársele también Edda.
Juntas forman el cuerpo formativo más importante para conocer la antigua mitología
nórdica.
El Edda Mayor
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También conocida como Edda en verso, el Edda Mayor está compueta por un total de
38 poemas de carácter mitológico y heroico, 29 de los cuales están recogidos en el
famoso "Codex Regius", el más importante manuscrito éddico. Este código fue
descubierto en Islandia en 1643 por el obispo Brynjólf Sveinsson. No tenía título, pero
por la temática sobre la que versaban Sveinsson asumió que se trataba de las fuentes en
las que Snorri basó su obra, dándole el nombre de Edda.
Incluso aventuró quién pudo ser el autor de tales poemas, o al menos de su recopilación,
señalando al sacerdote Saemund (1056-1133), y mandó realizar una copia de los
poemas a la que llamó "Edda Saemundi multiscii" (Edda de Saemund el sabio),
conociéndose desde entonces con carácter general como edda al tipo de poemas
recogidos en el Codex Regius.
Sobre el origen, fecha y autor de cada uno de estos poemas no hay nada seguro dando
cabida a múltiples interpretaciones. Tradicionalmente se distingue en el Edda Mayor
entre poemas mitológicos y heroicos, distinción sólo válida a los ojos de hoy en día,
pues para los escandinavos del siglo XIII tan mítico resultaba un relato de Odín como
uno sobre Sigurd.
No obstante, seguiremos esa distinción doctrinal. Entre los poemas mitológicos del
Edda Mayor (un total de 15, aunque la consideración de algunos puede ser mitológica o
heroica, por ejemplo el "Cantar de Völund", de ahí que ese número pueda variar)
encontramos algunos escritos claramente en era pagana, que emanan una impresión
mucho más esotérica que el resto y quizás usados para ceremonias iniciáticas de los
jovénes escandinavos llegados a la edad adulta (13 años).
Tales poemas son: Vafþrúðnismál (o "Discurso de Vafthrúdnir"), Grimnismál (o
"Discurso de Grimnir"), Hávamál (o "Discurso del Altísimo"), Hárbarzljóð (o "Canto
de Hárdbard") y Völuspá (o "Profecía de la Vidente").
En cambio hay otros, como el Lokasenna (o "Sarcasmos de Loki") -escrito con una
cierta intención de burla de los antiguos dioses-, que puede que pertenezcan a la primera
mitad del s. XIII.
No obstante, esto no resulta extraño, pues Islandia siguió conservando su tradición
pagana incluso siglos después de la adopción oficial del cristianismo en el año 1000. El
resto de poemas fueron escritos en plena era cristiana, aunque como hemos dicho con
un espíritu claramente pagano, recogiendo incluso fragmentos de era pagana
conservados por la tradición oral.
Sin embargo es cierto que se produjo la inevitable inclusión de elementos cristianos (por
ejemplo un marcado carácter misógino) que no concuerda con el resto de poemas
paganos. Esta mezcolanza de visiones del mundo dificulta un poco el conocimiento que
se puede obtener de la antigua mitología pagana, pero no le resta interés a los textos.
Los poemas mitológicos del Edda Mayor son los siguientes:
Völuspá ,Hávamál, Vafþrúdnismál, Grímnismál , Skirnismál (Viaje o Discurso de
Skírnir), Hárbarzljóð (Canto de Hárbard), Hýmiskviða (Cantar de Hymir), Lokasenna
(Los Sarcarmos de Loki), þrymskviða (Cantar de Thrym), Alvíssmál (El Discurso de
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Alvís) Baldrs draumar (Los Sueños de Baldr), Rigsþula (Canción de Rig), Hyndluljóð
(Canto de Hyndla), Völuspá hin skamma (La Profecía corta de la Vidente),
Svipdagsmál: Grögaldr, FjölsvinnsmáL, lDiscurso de Svipdag: Hechizo de Gróa,
Discurso de Fjölsvid.
Los textos heroicos pueden agruparse por el héroe principal que en ellos aparece; así
tenemos un primer grupo dedicado a Helgi Hundingsbani y Helgi Hjörvarðsson,
seguidos por los de Sigurður Fáfnisbani, a continuación los de Atli y los hijos del Rey
Gjúki y, finalmente, los poemas sobre Jörmunrekur, Rey de los Godos.
Edda Menor (Edda en prosa o Edda de Snorri)
Escrita hacia 1220 o 1225 por el político islandés Snorri Sturlusson (1179-1241) para
ayudar a la formación de poetas en el estilo tradicional "escáldico", una forma de poesía
nacida hacia el siglo IX y que fue muy popular en Islandia.
El manuscrito más antiguo que se conserva (llamado "Upsala Codex") data del año
1300. Snorri se encontró con un grave problema; la poesía escáldica contenía numerosas
bases que exigían conocimiento de la antigua mitología pagana. Así, es característico de
este tipo de poesía unas expresiones metafóricas conocidas con el nombre de
kenningar: por ejemplo, referirse al barco como "corcel de las olas".
Pero en algunas ocasiones se insertaba material mítico en estas kenningar: es el caso
"sangre del gigante" para referirse al mar, lo cual no puede entenderse sin saber cómo
fue creado el mundo según la mitología nórdica. Por este motivo, el autor incluyó en su
libro una 1ª parte bastante extensa donde explicaba los antiguos mitos escandinavos:
el Gylfaginning (o "Alucinación de Gylfi"), un diálogo entre el Rey Gylfi y tres dioses
(Hár, Jafnhár, Thridi), seguido por el apéndice Bragaroedhur ("Discurso de Bragi")
una serie de historias sobre Odín y Thor relatadas por el dios de la poesía Bragi.
La 2ª parte del libro es el Skáldskaparmál (Discurso de la formación de los poetas)
donde se explican numerosos kenningar y sinónimos (ókend heti) intercaladas con
numerosas historias míticas y legendarias.
La 3ª y última parte es el Háttamál (Enumeración de metros), compuesto por 102
estrofas, cada una en un metro diferente.
Einherjar
Los Einherjers son los guerreros muertos en batalla que son elegidos por Odín por ser
de los mas valientes. Son llevados al Valhalla por las valquirias a tener su vida de gozo
y de entrenamientos preparandose para el Ragnarok que ayudaran a Odín para su pelea
contra los gigantes malignos. Estaban armados con dos grandes hachas de combate y
una pesada armadura.
Einherjer
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En la mitología nórdica los einherjer or einheriar eran espíritus de guerreros que
habían muerto en batalla. El nombre significa "armada-de-uno-solo" en nórdico antiguo
(en singular sería einheri y la etimología sería de un alemán común aina-harj-arja).
Frecuentemente se interpreta como "luchador extraordinario", debido a que cuando
estos estaban con vida en la Tierra se encontraban en diversos grupos y ejercidos, pero
ahora todos ellos estaban en una misma armada de los muertos, como se describe a
continuación.
Los vikingos creían que si morían en batalla, eran llevados hasta el Valhalla por las
Valkirias, para que se unan al ejército de Einherjers (guerreros muertos) y así, ayuden a
los dioses en su lucha contra las criaturas del mal (gigantes, demonios...) en la batalla
final del Ragnarok.
Elfo
Los elfos son criaturas míticas del folklore nórdico. Los elfos son descritos como gente
pequeña con orejas puntiagudas y personalidades traviesas. A veces, se dice que son
invisibles. Viven en los bosques y otros lugares naturales. Son longevos (pueden vivir
milenios) y tienen poderes mágicos, que usan para proteger la naturaleza. Se cree que la
raza élfica ha precedido a la humanidad un gran número de milenios. Viven en
sociedades análogas a las humanas, con reyes a quienes están sometidos. Aman el juego
y la danza. A menudo pasan la noche entera en rondas infatigables que sólo interrumpe
el canto del gallo, pues temen la luz del día y la mirada de los humanos. El que, de
noche, en una llanura solitaria, se deja fascinar por la belleza de sus hijas y acepta entrar
en su ronda, está perdido. Pero lo más frecuente es que sus danzas no tengan testigos;
por la mañana se nota solamente en la hierba húmeda el rastro de sus pasos.
Se considera que los elfos no son hostiles a los humanos generalmente, pero los
consideran como de poca importancia. A menudo desprecian a la raza humana como
inferior, del mismo modo que miramos a los animales de compañía y otros animales. En
algunas mitologías también hay elfos oscuros (svartalfer en la mitología nórdica, y
popularizados por los juegos de rol como drow) o elfos de la infra-oscuridad, los cuales
son retorcidos y malignos. Los elfos son enemigos de los orcos y goblins, y se ha dicho
que están permanentemente peleados con los enanos.
Los elfos aparecen frecuentemente en la literatura fantástica, por ejemplo en La hija del
rey de los elfos de Lord Dunsany, El Silmarillion y El Señor de los Anillos de J. R. R.
Tolkien, además de ser un personaje básico no-humano dentro de casi todos los
entornos de fantasía. Tienden a ser guerreros expertos, particularmente buenos arqueros.
Estos elfos son típicamente de tamaño humano, y eran como los mitológicos. Al tiempo
que los mitos se olvidaban los elfos se empequeñecieron en tamaño, para volverse poco
mayores que los duendes.
El comic book Elfquest de Wendy y Richard Pini fue un intento de evitar los clichés
típicos de los elfos, localizándolos en un entorno inspirado por la mitología nativa
americana.
En la mitología nórdica, el hogar de los elfos de la luz es Alfheim, dónde también vive
el dios Freyr. Los elfos de la oscuridad vivían en Svartalfheim.
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Elfo oscuro
Antiguo linaje de los elfos junto con los elfos silvanos, elfos de la montaña y los elfos
comunes.
Proceden del folclore nordico pero ha sido en el último siglo cuando realmente ha
tomado vida este ser, normalmente pertenecen a sociedades que se ocultan del resto y
para cumplir sus ambiciosos propósitos no dudan en matar, son diestros envenenadores
y hábiles usando armas arrojadizas como puñales a los que impregnan con extractos
venenosos.
Se les vincula al mal y a la oscuridad, visten ropas apagadas que no llaman la atención,
son escurridizos y tremendamente peligrosos, al igual que los elfos atacan a enanos y
orcos pero no es por el orgullo elfo sino por su crueldad que descargan sobre estos
seres. Son el lado más oscuro y tenebroso de los elfos, viven en las zonas más remotas
pero todos están en contacto mediante mensajeros y espías distribuidos por el ancho
mundo.
Enanos (mitología escandinava)
En la mitología escandinava, seres telúricos creados de los gusanos que devoraban el
cadaver de Ymir. Son los amos de todo lo que está bajo tierra. Los enanos, al estar
acostumbrados a vivir en la oscuridad, son petrificados por la luz del día. Son grandes
artífices, inteligentes e industriosos, y entre otras maravillas, crearon el martillo Miolnir
para Thor, la lanza Gungnir para Odín, el anillo mágico Draupnir, y el navío
Skidbladnir. No son bellos; muchos son deformes, pero saben el porvenir. Su rostro
lívido se adorna con una larga barba. Los enanos mineros, los señores de los metales,
que son los que más a menudo encuentran los humanos, tienen forma humana. A veces
llevan el traje de los mineros, con delantal de cuero, la linterna, el mazo y el martillo. Si
un minero se encuentra con un enano, es buena señal, pues eso indica que hay un filón
cerca, ya que los enanos sólo trabajan donde la tierra oculta sus tesoros.
Fafner ó Fafnir
En la mitología nórdica, Fafner era el dragón que custodiaba el tesoro de los
nibelungos. Fafner fue asesinado por Sigfrido, quien bañándose en su sangre hizo que
su piel fuera intraspasable, excepto en una zona de la espalda, ya que fue la única parte
de su cuerpo que no baño la sangre de Fafner al pegársele una hoja.
Farbanti
En la mitología escandinava, dios del fuego, esposo de Laufey y padre de Loki y
Byleist. Su nombre significa "El que hace fuego por medio del choque". Era maestro en
esquivar, capaz de desaparecer en un instante.
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Fenrir ó Fenris
En la mitología escandinava, es
uno de los tres monstruos que
nacieron de la unión entre Loki y
Angrboda: la diosa de la muerte
Hel, la serpiente gigante
Jörmungandr, y el gran lobo
Fenrir (también Fenris o
Frenrihr)
Al principio sólo era un cachorro, pero conforme se le alimentó comenzó a crecer, y
pronto fue tan grande que era imposible controlarlo. Dos veces fallaron los dioses en su
intento por apresarlo (primero con la cadena Leding y luego con una más fuerte llamada
Droma) ya que se liberaba con gran sencillez.
Los dioses del Asgard pidieron la fabricación de una ligadura irrompible a los enanos.
Éstos les fabricaron una cinta liviana, dulce, sedosa y fina, y que sin embargo nadie
podría romper, pues estaba fabricada con el maullido del gato, la barba de la mujer, las
raíces de la montaña, los tendones del oso, el soplo de los peces y la saliva del pájaro.
La llamaron Gleipnir
Sólo Tyr —el dios con cuernos— se ofreció a realizar la proeza. Para ello, los dioses
idearon un juego en el que Fenrir debía dejarse amarrar para probar si podía romper la
cinta (que ellos no podían). Desconfiado, debido a sus anteriores experiencias, el lobo
consintió para no pasar por cobarde, a condición de que uno de ellos pusiera la mano en
su boca durante todo el tiempo que durara la prueba. Tyr, entonces, con valentía y
sencillez extendió su mano derecha y se la metió en la boca. Los otros dioses ataron a
Fenrir, quien empezó a debatirse cada vez más ferozmente, y los dioses se rieron al ver
a su enemigo reducido. Sólo Tyr no se rió pues sabía a lo que estaba expuesto. En
efecto, Fenrir al darse cuenta de que le habían tendido una trampa, cerró su boca y cortó
la mano a Tyr.
La razón de este encadenamiento es que los Ases saben que será causante de grandes
desgracias. En el Ragnarok, cuando rompa su prisión milenaria y se libere de sus
cadenas, el fuego y el agua subterráneas invadirán la Tierra. Matará a Odín y será
muerto por Vidar.
Fensalir
"Laguna", sala del palacio de Hlidskialf donde tiene su residencia la diosa Frigg, según
la mitología escandinava.
Freya
Freya es la diosa nórdica del amor, magia, sexualidad, de la vegetación, de la curación
y del liderazgo, y una de los Vanes. Se la pone junto a Frigga (cuya energía femenina es
Manuscrito antiguo sobre Fenrir
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más madura), otra diosa de ese panteón de los germanos y escandinavos, aunque esta
última forma parte de los Ases. Ambas constituyen aspectos de la Gran Madre.
A Freya la llamaban joven lujuriosa y su nombre
corresponde al viernes, por asimilación de ideas con la
Venus romana (Friday). Está relacionada con el amor, la
vitalidad erótica y el romanticismo. Era la deidad femenina
que más recibía plegarias de amor. Diosa de la magia, fue la
primera que llevó los oráculos a los países nórdicos.
También representaba una versión de fertilidad y una
conexión con la muerte. Su manifestación es la libertad vital
y la regeneración.
Es esposa de Od, quien la abandonó. Como su hermano
Freyr, es dispensadora de luz. Monta en un carro arrastrado
por dos gatos salvajes. Como distribuidora de las lluvias
veraniegas, se cierne sobre la Tierra con un manto mágico
de plumas que permite volar (la nube). Tiene su palacio en
Folkwang, en Asgard, donde recibe por Odín las almas de los muertos, pues tiene
derecho a la mitad de los guerreros muertos en combate, y a los que sirve como una
valquiria; en realidad es la Primera Valquiria. Es aficionada a los adornos de joyas. No
lejos de su palacio hay una gruta habitada por cuatro enanos, orfebres muy hábiles. Un
día observó entre los enanos un collar de oro que le inspiró muy vivo deseo, y ofreció
una gran cantidad de oro para pagarlo; pero los enanos, señores de todos los metales, no
deseaban oro. Para obtener el collar, la diosa debía pasar una noche con cada uno de
ellos. Ella aceptó y obtuvo el collar. Pero Loki se enteró de todo e informó a Odín: éste
le ordenó que le quitara a la diosa el collar mal adquirido. El lo hizo, transformándose
en diversos animales. Pero Freya adivinó quién se lo había robado y acabó por obtener
de Odín que le diera el collar. Como es muy bella, Freya es perseguida a menudo por
pretendientes, sobre todo gigantes. Cuando aparece vestida solo con su collar, ningún
hombre puede resistir sus encantos. También se la llama Mardöll (luz del mar), Gersimi
(joya) y Menglödh ("alegre con su collar").
Freyr
En la mitología escandinava, dios de la lluvia, del sol naciente y de la fertilidad. Es uno
de los Vanes. Señor de la vegetación. Hermano de Freya, su casa en Asgard era
Alfheim. Freyr poseía la Espada de la Victoria (que sabía moverse y luchar sola por los
aires), pero la abandonó por conquistar a Gerda, virgen gigante. Posee el jabalí de oro,
regalo de los enanos, que tira de un carro tan deprisa como un caballo al galope, y cuyo
resplandor ilumina la noche; también el barco Skidbladnir, y un caballo que ignora
todos los obstáculos. Es el dios favorito de los elfos.
Frigg
Frigg, también llamada Frigga, Fricca y Friia.
Freya
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Diosa escandinava, una de los Ases. Diosa del amor, la fertilidad y la fidelidad
conyugal. Su nombre significa "la amada". Forma parte de la trinidad formada por
Freya, Iord y ella. En el cuadro de las tres representa a la casada, flanqueando a la
soltera (Freya) al lado de la anciana (Iord).
Se la asocia con la figura de la esposa, y por tanto de la fertilidad, pero también se la
asocia a la agricultura, la ganadería, las tareas domésticas y las batallas principalmente.
A Frigg se la puede considerar como la tierra habitada, cultivada, morada del hombre.
Su origen es bastante confuso, se cree que es hija de la Madre Tierra (Iord). Esposa de
Odín y la madre de Balder, Bragi, Hermod y Thor. Frigg conoce el porvenir, pero no
puede revelarlo. Vive con Odín en el Virigolf, el paraiso donde van las almas de los
justos, en el palacio de Hlidskialf, en la sala de Fensalir (de la laguna). Como Freya, es
aficionada a las joyas.
Garm
En la mitología escandinava, perro ensangrentado terrible que guarda la entrada del
Niflheim (infierno). Es el equivalente al Cerbero de la mitología grecorromana.
Gastropnir
En la mitología nórdica, Gastropnir era uno de los hogares de los gigantes (Jotuns),
que constantemente esaban en guerra con los dioses nórdicos.
Gungnir
En la mitología escandinava, Gungnir (también escrito como Gungni o Gungner) era el
nombre de la lanza de Odín. Fue construida por un enano llamado Dvalin. Fue
conseguido de los enanos por Loki como una compensación por el robo del pelo de Sif.
Tiene la característica de siempre golpear a su objetivo y de volver a la mano cuando es
lanzada.
Es representada por la runa Gar.
Hámavál
Las palabras de Óðinn, Los dichos o el Discurso del Altísimo, del Antiguo Edda o Edda
Poético (Sæmund's Edda).
Alto ó Altísimo era uno de los nombres que se le daban a Óðinn. Es un conjunto de
consejos que da el dios a los hombres de su comunidad, no solo en el aspecto del
comportamiento sino en lo referente a la moral de la sociedad vikinga. Sin duda
compuesto en plena era pagana, el Hávamál es un monumental compendio de sabiduría
escandinava, donde se recogen consejos varios sobre las mujeres, los amigos, conducta
en los banquetes, ante los huéspedes, normas de hospitalidad, algunas aventuras de
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Óðinn... Un complejo poema donde se recogen algunas costumbres vikingas y
elementos de gran antigüedad.
Hati
En la mitología nórdica Hati era un lobo que perseguia a Mani (la luna) por el cielo
todas las noches. Eclipses lunares eran causados cada vez que lograba acercarse.
Hela
En la mitología escandinava, Hela o Hell es la encarnación de la muerte, hija del dios
malvado Loki y de un gigante de escarcha; es la encargada de los infiernos, la mitad de
su cara y de su cuerpo es normal y la otra mitad es la de un cadáver, ya que tiene su
cuerpo putrefacto desde los pies hasta la cintura, sus dos piernas son como cadáveres.
Ella comparte los muertos con Odín y tiene poder sobre las enfermedades y las pestes.
Támbien es la responsable de la gente que muere por enfermedad o vejez.
Cuando Baldur murió, fue mandado al infierno de Hela. Los dioses le pidieron a Hela
que dejara ir a Baldur, a lo que ella no accedió, pero al notar que todos se sentían tristes
por esa respuesta les dijo que lo dejaría marcharse si todos los seres del mundo lloraban
por él. De inmediato, Frigga logró que todos los seres del mundo lloraran por Baldur,
sin embargo debido a que Loki no lloró por él, Hela no consintió en regresar a Baldur a
la vida.
Hodr
En la mitología escandinava, Hodr (Höðr) era un dios ciego cuyo nombre inspiraba
terror a los antiguos escandinavos. Fue famoso por su fuerza, mató involuntariamente al
dios Baldur y murió a manos de Vali, hijo de Odín. Tras el Ragnarok resucitó y
sobrevivió a todos los demás dioses, como dios del nuevo mundo regenerado.
Iving
En la mitología nórdica, el río Iving separaba Jotunheim y Asgard. Acorde a los mitos,
el río nunca se congelaría, sin importar cuanto frío hiciera, y continuaría fluyendo hasta
el fin de los tiempos.
Jotunheim
Jotunheim es el mundo de los gigantes (De dos tipos: Roca y Hielo, llamados
colectivamente Jotuns) en la mitología nórdica. Desde aquí amenazan a los humanos de
Midgard y a los dioses de Asgard (De los cuales están separados por el río Iving). La
ciudad principal de Jotunheim es Utgard. Gastropnir, hogar de Menglad, y Thrymheim,
hogar de Thiazi, estaban ubicadas en Jotunheim, que era gobernado por el rey Thrym.
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Jotunheimen es el nombre de una gran cadena
montañosa de Noruega. Su pico más alto es
Galdhøpiggen (2469 metros), siendo la montaña más
alta de Escandinavia.
Jörmungandr
La Jörmungandr es una serpiente marina de la
mitología nórdica, semi hijo de Loki y la gigante
Angrboda. De acuerdo a la Prosa Edda Odín tomó a
los tres niños, Fenrisulfr, Hel y Jörmungandr. El
arrojó a este último al gran océano que rodea
Midgard. La serpiente creció tanto que fue capaz de
rodear toda la Tierra y sujetarla con su propia cola, así
es como llegó a ser conocida como la Serpiente de
Midgard.
El enemigo de Jörmungandr era el dios Thor.
Destacan tres mitos en los cuales se muestran sus
enfrentamientos.
La batalla final
Su último encuentro ocurrirá con la llegada del Ragnarok, cuando Jörmungandr se
arrastre fuera del Océano y envenene los cielos. Thor matará a Jörmungandr y entonces
caminará 9 pasos antes de caer muerto víctima del veneno de la serpiente.
Kenningar
Plural de la palabra Kenning en la lengua de Old norse (Nórdico antiguo), que
significa, símbolo, hecho de nombrar. Y Kenna que significa conocer, nombrar con un
kenning.
El Kenningar es una Figura retórica usada en las producciones literarias del siglo IX a
XII de los países que hoy se llaman Noruega e Islandia. Tiene la particularidad de
nombrar la cosa por una palabra que lo caracteriza debido a una anécdota (Si la
kénningar es referente a un dios escandinavo) o remplazando la parte de la cosa por el
todo. O simplemente haciendo la asociación por contigüidad.
En el Háttatal( El recuento de estrofas) de Snorri Sturluson, los kenningar se dividen en
tres grados. El primero se le denomina kenning. Al segundo tvíkent y al tercero rekit. Un
kenning, es la parte menor constitutivo del kenningar. Se le puede llamar a la batalla «el
fragor de los dados», o al aire, «casa de los pájaros» Estos dos casos son kenningar
simples. En cambio en tvíkent o doblado, es cuando se usa otra figura retórica adicional
para doblar el kenning. Así «la llama del fragor de dardos», no se le llamará a la
batalla, sino a la espada. Cuando se continúa con más asociaciones, se dice que es
proseguido, o rekit.
Thor peleando contra el gusano
Jörmungand
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Kenningar verdaderos
Los sannkenningar (kenningar verdaderos) se refiere a las palabras que se apoyan con
algo que es adecuado. Snorri propone esta Dróttkvætt para ejemplificar los kenningar
verdadero. Señala que en cada verso hay dos kenningar verdaderos. En la primera línea
es un kenningar verdadero poque al llamar atroces a las heridas, se refiere a las heridas
grandes. A partir del segundo verso, se acentúa el uso del epíteto y de la metonimia en
la kenningar: se le dice recio al filo, bravo a los guerreros. En el cuarto se llama grande
al rey y glorioso a su vida. Después se le llama refulgente a la espada, y más a la sangre.
Todos estos kenningar, aparecen como verdaderos, porque son ciertos y creíbles, como
si se le nombrara.
Los kenningar verdaderos tienen tres grados. El primero que esl el mismo kenning
verdadero, el segundo llamado stuðning, y el tercero es el tvíriðit. El kenning stuðning
(refuerzo) es cuando al kenning verdadero se le añade otra palabra verdadera más.
Referencia Bibliográfica
· V.V.A.A: Poesía Antiguo-Nórdica;
Antología (Siglos IX-XII).-
Madrid:Alianza Tres, 1993.- ISBN
8420632732
· Sturluson, Snorri: Textos Mitológicos de
las eddas.- Madrid:Miraguano
Ediciones, 1987.- ISBN 848563991X
Loki
Loki Laufeyjarson era en la mitología
nórdica el dios del engaño, también se lo
consideraba el dios del fuego (Su nombre
puede traducirse como "Llama").
Conocido también como Loke, era hijo
de los dioses Farbauti y Laufey y es
descrito como el origen de cualquier
fraude. Loki era originariamente un
Jotun, el equivalente a los titanes y
gigantes de la mitología griega, aunque disfrutó de un status divino durante mucho
tiempo llegando a ser considerado hermanastro de Odín.
Dróttkvætt con kenningar verdaderos
Stinn sár þróask stórum;
sterk egg frömun seggjum
hvast skerr hlífar traustar;
hár gramr lifir framla.
Hrein sverð litar harða
hverr drengr; göfugr þengill
— ítr rönd furask undrum—
unir bjart snöru hjarta.
Atroces heridas crecen grandemente; Su filo
recio a los furiosos guerreros cortante les raja
los duros escudos; El caudillo vive en gloria.
Su refulgente espada enrojece más cada
hombre valiente; grande el señor — su
excelente blasón lleno de tajos— disfruta feliz
en su atrevido corazón
Loki Laufeyjarson
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El compositor Richard Wagner presentaba a Loki bajo un nombre germanizado Loge en
su ópera El anillo de los nibelungos.
Loki fue el padre de numerosas criaturas humanas y monstruos de la mitología nórdica.
Con Angrboda tuvo tres hijos:
· Jörmungandr, la serpiente marina.
· Fenrir, el lobo gigante predestinado a terminar con Odín en el Ragnarok.
· Hela, la diosa del reino de los muertos.
Loki también dio la vida a Sleipnir la montura de ocho patas de Odín.
Midgard
En la mitología germana, fue una de las construcciones efectuadas por los dioses (Odin
y sus hermanos: Vili y Ve) tras la guerra contra los gigantes del hielo. Tras la batalla,
Odin y sus hermanos Vili y Ve tomaron el cadáver del gigante Ymir y lo llevaron al
gran abismo para comenzar la creación de un mundo habitable, así con su piel crearon
esta tierra, con su sangre y sudor los océanos, con sus huesos las rocas y las montañas,
con su vello la vegetación, con sus dientes los acantilados donde también colocaron las
cejas del gigante para hacer de frontera con el mar. Para concluir la obra, los Dioses
pensaron cerrar este mundo con la bóveda craneana del derrotado encargando a cuatro
enanos su sujeción, estos se llamaban Nordri, Sudri, Austri y Westri que simbolizaban
los cuatro puntos cardinales. Al colocar la bóveda del cielo con el cráneo del vencido
sus sesos se esparcieron por el aire dando lugar a las nubes. Sin embargo, aún este
nuevo territorio estaba oscuro, así que los dioses decidieron ir a Muspells para robar las
centellas de la espada de Surtr, con las dos más grandes crearon el Sol y la Luna y con
el resto las estrellas. El Sol y la Luna fueron colocadas sobre dos carros respectivamente
que girarían sin parar sobre Midgard turnándose en el firmamento para crear el día y la
noche. Para mantener vivo el giro perpetuo de las carrozas hicieron que los lobos Skoll
y Hati las persiguieran, que trataban de alcanzarlas sin conseguirlo salvo en alguna
ocasión que era cuando se producían los eclipses, los dos lobos simbolizaban la
"repulsión" y el "odio" respectivamente. La carroza del sol estaba tirada por el blanco
corcel Skin que con su trotar producía la brillante luz del día, mientras que el otro
carruaje era tirado por Hrim caballo negro que a su paso producía el rocío y las
escarcha. Una vez que los dioses contemplaron su obra, tan solo añadieron las
estaciones de Invierno y Verano y pensaron que estaba lista para recibir a los primeros
humanos.
Se conoce también como Jardin Central y es la tierra donde habitan los humanos.
Mitología escandinava – La Creación
El mito escandinavo de la creación cuenta cómo, al principio no había ni arena, ni mar,
ni olas saladas, ni tierra por abajo ni cielo por arriba; el abismo no tenía fondo y la
hierba no crecía en ninguna parte. El abismo original se extendía entre el país de los
hielos, de las tinieblas y de las nieblas, al Norte, llamado Niflheim, y, en el Sur, el país
de fuego, llamado Muspelsheim. De su mezcla nacieron el mar, la tierra y las aguas.
25
Pero ante todo los ríos; doce, que, venidos del sur, fluyeron hacia el país de los hielos:
allí se cubrían de escarcha y morían en las inmensidades heladas. Pero esas masas de
agua helada colmaron poco a poco el abismo que antaño no tenía fondo, el
Ginnungagap, y los vientos del Sur, cada vez más calientes, comenzaron a fundir los
hielos. Las gotas de agua, vivificadas por el aire del Sur, se reunieron para formar un
cuerpo vivo, el del primer gigante: Ymir. Al principio único ser dotado de vida, tuvo
pronto la compañía de una vaca: Audumla, nacida como él en el hielo fundido. De la
ubre de Audumla fluían cuatro ríos de leche, que nutrían a Ymir; ella se nutría de la sal
contenida en el hielo que hacía fundirse lamiéndolo. Mientras Ymir bebía esa leche y
multiplicaba sus fuerzas, ocurrió que la vaca hizo surgir, en las tibias gotas de leche que
salpicaban los bloques de piedra cubiertos de escarcha, otro ser viviente, de forma
humana: Buri. Sus cabellos fueron lo primero que tomó forma, luego la cabeza y luego
todo el cuerpo. Buri, como Ymir, era capaz de reproducirse, y tuvo un hijo, Bor, que
con el tiempo se casó con Belsta, una hija de gigante, descendiente de Ymir. Así, de la
nada, surgieron las razas de los gigantes y los dioses. Los hijos de Bor (Odín, Vili y Ve)
se abalanzaron contra Ymir y lo mataron. Arrastraron su cuerpo inmenso por sobre el
abismo. A partir del cuerpo despedazado del gigante, Odín, con ayuda de sus hermanos
Ve y Vili, creó el universo; con sus huesos las montañas, con sus dientes, los guijarros
del mar. Crearon a los enanos con los gusanos que roían la carne de Ymir, con el
craneo, la bóveda celeste, que colocaron sobre cuatro enanos que son los encargados de
sostenerla (son los cuatro puntos cardinales), con su cerebro crearon las nubes, con su
sangre el mar y con sus cejas enmarañadas el Océano exterior, la frontera, los bastiones
de su dominio, o sea, Mitgard, la serpiente Yormungard. El sol, aún en el Muspelsheim,
enviaba hasta allí al azar chispas que se dispersaban por la inmensidad helada. Al
desplegar los dioses la bóveda celeste por encima del mundo, las chispas del Sol se
fijaron en ella haciendo nacer los astros. Los dioses regularon su curso, instituyendo así
el ritmo de las estaciones, que hizo nacer la vegetación, y también la sucesión de los
días y de las noches. La noche fue la primera, y de ella manó el día.
Mjolnir
En la mitología escandinava el Mjolnir era el martillo de Thor, la más famosa de sus
posesiones, que al ser lanzado a un blanco, retorna mágicamente a su poseedor. Para
alzar un arma tan formidable, incluso una deidad como Thor requiere usar guanteletes
de hierro y un cinturón que dobla su fuerza. El golpe de este martillo provoca los
truenos, aparentemente, esta palabra desciende del nombre de Thor.
Nidhogg
Nidhogg es un dragón de la mitología escandinava que despedazaba los cuerpos de los
muertos. Este vivía en el inframundo nórdico, Niflheim, su nombre significa
desgarrador de cuerpos.
En Yggdrasil también vivía un águila y una ardilla antropomórfica llamada Ratatosk.
Otros dragones son Goin, Moin, Grabak y Grafvolluth.
Nifelheim
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Nifelheim o Niflheim significa Hogar de la niebla, que en la mitología nórdica es el
reino de la oscuridad y de las tinieblas, envuelto por una niebla perpetua.
En uno de los mitos cosmogónicos, Nifelheim es la materia fría, lo opuesto al
Muspellsheim o materia caliente. El mundo nació del choque de éstas en el espacio
mágico, llamado Ginnungagap.
Además, Nifelheim es la morada de Hela o Hell, adonde van los muertos por
enfermedad o vejez. Por tanto, es el 'infierno', un lugar de tormento en contraposición al
Valhalla o 'paraíso' nórdico.
Odín
Odín, dios principal de la mitología escandinava. Ocupa un lugar
similar al del Zeus de la mitología griega dado su carácter de
cabeza de familia y líder de los demás dioses.
Se lo describe como un anciano de barba blanca, tuerto, con dos
cuervos sobre sus hombros (Hugin y Munin, Pensamiento y
Memoria) a los que envía a vigilar el mundo cada mañana para
que le informen de cuanto ocurre. Lleva una poderosa lanza
consigo llamada Gungnir.
Padre del poderoso Uther, dios escandinavo del frío y la energía,
conocido por diversas hazañas como la derrota de los mil
demonios y los melocotones de Chiwanmu. Logró deshacer los
planes del dios Loki de llevar a cabo el Ragnarok (crepúsculo de
los dioses) en uno de sus muchos intentos, por lo que consiguió la gracia y respeto de
los dioses de su panteón. Odín adquirió la sabiduría a cambio de uno de sus ojos y se lo
considera el autor de las runas, signos alfabéticos y a la vez símbolos que permitían a
los mortales predecir el futuro.
Se dice que Odín acoge a los guerreros caídos heroicamente en combate (sus almas son
recogidas por las Valquirias) en un gran banquete en la estancia de Valhalla.
Puerta del horizonte
En la mitología escandinava, junto con el Bifrost, el único punto de contacto entre
Asgard y Mitgard. Se encuentra allí donde convergen el mar y el cielo.
Puki
En la mitología escandinava, los puki son espíritus malignos. Están emparentados con
el duende puck anglosajón, inmortalizado por Shakespeare en "El sueño de una noche
de verano".
Representación de
Odín.
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En la mitología letona, los Pukis eran espíritu caseros. Los Pukis normalmente vuelan
robando los artículos de su amo. Estos pueden ser comprados, ser criados o ser robados.
Alternativas de escritura: Pukys, Puhkis.
Ragnarok
En la mitología nórdica, Ragnarok ("destino de los dioses"5) es la batalla del fin del
mundo. Esta batalla será supuestamente emprendida entre los dioses (los Æsir, liderados
por Odín) y los demonios (los gigantes de fuego, los Joutuns y varios monstruos
liderados por Loki). No sólo los dioses, gigantes, y monstruos perecerán en esta
conflagración apocalíptica, sino que casi todo en el universo será destruido.
En las sociedades guerreras vikingas, el morir en batalla era un destino admirable, y esto
se tradujo en la adoración de un panteón en el que los dioses mismos no son eternos,
sino que algún día serán derrocados, en el Ragnarok. En las propias sagas y poesía
escáldica de los pueblos nórdicos aparecen claramente definidos los acontecimientos del
Ragnarok, se conoce quien luchará contra quién así como los destinos de los
participantes en esta batalla. El Völuspá (Profecías de Völva —Shaman femenino—), la
primera serie del Edda Poético (Edda antiguo), que data desde 1000 A.C., cuenta la
historia de los dioses, desde el inicio del tiempo hasta el Ragnarok, en 65 estrofas. La
Edda Prosa (Edda joven), escrita dos siglos después por Snorri Sturluson, describe en
detalle que ocurrirá antes, durante, y después de la batalla.
Lo que es único sobre el Ragnarok como historia apocalíptica (en el estilo Armagedón)
es que los dioses ya saben a través de la profecía, lo qué va a suceder: qué avisará de la
llegada del acontecimiento, quién será matado por quién, y así sucesivamente. Incluso
saben que ellos no tienen el poder de evitar el Ragnarok. Esto está relacionado con el
concepto de destino (véase Wyrd) de los pueblos nórdicos antiguos.
La palabra Ragnarok se deriva de la antigua palabra nórdica Ragnarök, que consta de
dos partes: ragna es el plural genitivo de regin ("dioses" o "poderes gobernantes"),
mientras que rök significa "sino", y etimológicamente tiene relación con el inglés
"reach" o alcance.
Ortografía
· Nórdico antiguo: Ragnarök
· Alternativas: Ragnarøkkr, Ragnarøk
Preludio
5 Ragnarok no significa "crepúsculo de los dioses"; esa frase es una traducción de Götterdämmerung, que,
alternadamente, es una mala traducción alemana de la palabra Ragnarok, originada por una confusión entre
rök del antiguo nórdico ("sino") y rökr ("crepúsculo").
28
A continuación se enumeran los acontecimientos principales significativos del inicio del
Ragnarok:
1. El nacimiento de las tres criaturas más malvadas y poderosas: el descendiente de
Loki y Angrboda, llamado Jörmungandr, Fenris y Hel, y la acción de los dioses
para confinarlos;
2. La muerte de Baldur, y el castigo de Loki.
Profecías
El Ragnarok será precedido por el Fimbulwinter, el Invierno de Inviernos: tres inviernos
sucesivos se seguirán uno a otro sin verano. Como resultado, explotarán los conflictos y
las peleas, y todos los mortales desaparecerán.
Después de una persecución perpetua, el lobo Skoll y su hermano Hati finalmente
devorarán a la diosa Sol y a su hermano Mani respectivamente. Las estrellas se
desaparecerán de los cielos, sumiendo a la tierra en oscuridad.
La tierra se estremecerá tan violentamente que los árboles serán arrancados de raíz y las
montañas caerán; cada unión y cada eslabón se romperá y se separará, liberando a Loki
y su hijo, el lobo Fenris. El terrible hocico de este lobo se abrirá tanto, que la parte
inferior de su quijada raspará contra la tierra y la parte superior de su quijada ejercerá
presión contra el cielo. Las llamas bailarán en sus ojos y saltarán de sus fosas nasales.
Eggther, el vigilante de Jotuns, se sentará en su tumba y rasgará su arpa, sonriendo
severamente. El gallo rojo Fjalar cantará a los gigantes y el gallo de oro Gullinkambi
cantará a los dioses. Un tercer gallo6, de color rojo oxido, levantará a los muertos en
Hel.
Jörmungand, la serpiente de Midgard, se levantará del lecho profundo del océano para
dirigirse hacia la Tierra, torciéndose y girando en furia sobre sí misma, causando que los
mares se alcen y azoten contra la tierra. Con cada respiración, la serpiente arrojará
veneno, salpicando la Tierra y el Cielo con él.
De las tierras del este, el ejército de Jotuns, conducido por Hrym, saldrá de su hogar en
Jotunheim y navegará la espantosa nave Naglfar (fabricada con las uñas de hombres
muertos), que serán liberados por el tsunami y la inundación, hacia los campos de
batalla de Vigrid.
Desde el norte, una segunda nave fijará sus velas hacia Vigrid, con Loki, ahora
desatado, como timonel, y los horrorosos habitantes de Hel como peso muerto.
El mundo entero estará en guerra, el aire temblará con los ruidos, fragores y ecos. En
medio de esta agitación, los gigantes de fuego de Muspelheim, conducidos por Surt,
avanzaran hacia el sur y romperán en dos el propio cielo, cerca de Vigrid, dejando todo
6 El nombre de este gallo no se indica en ninguna parte. En Völuspá aparece solamente como el "pájaro
rojo oxido": y "bajo tierra | esta otro cuervo, | el pájaro rojo oxido | en las barras de Hel".
29
a su paso quemándose en llamas. Mientras cabalgan hacia Bifrost, el puente del arcoiris,
éste se agrietará y se romperá detrás de ellos. Garm, el perro del infierno frente a
Gnipahellir, también conseguirá liberarse. Él se unirá a los gigantes de fuego en su
marcha hacia Vigrid.
De esta manera, todos los Jotuns y todos los habitantes de Hel, Fenris, Jörmungand,
Garm, Surt y los hijos ardientes de Muspelheim, se reunirán en Vigrid. Todos ellos
llenarán el vasto terraplén que se extiende a ciento veinte leguas en cada dirección.
Mientras tanto, Heimdall, siendo el primero de los dioses que verá a los enemigos
acercarse, soplará su cuerno Giallar, que sonará con tal ímpetu que será oído a través de
los nueve mundos. Todos los dioses despertarán e inmediatamente se reunirán en
consejo. Después Odín montará Sleipnir y galopará a la morada de Mimir para
consultarle por acerca de la esperanza de su pueblo y de él
mismo.
Entonces, Yggdrasil, el árbol del mundo, se sacudirá desde
la raíz a la punta. Todo en la tierra, el cielo y Hel temblará.
Todo los Æsir y Einherjar se pondrán sus vestimentas de
batalla. Este extenso ejército (432.000 Einherjar, 800 de
cada una de las 540 puertas del Valhalla) marchará hacia
Vigrid y Odín cabalgará al frente, usando un casco de oro y
una faja brillante, sacudiendo a su lanza Gungnir.
La batalla final
Odín se dirigirá hacia Fenris; y Thor a su derecha, no podrá
ayudarle porque Jörmungand, su viejo enemigo, inmediatamente lo atacará. Freyr
luchará contra el gigante de fuego Surt, pero se convertirá en el primero de todos los
dioses en sucumbir pues él habrá prestado su propia espada a su criado Skirnir. Todavía
quedará una larga batalla antes de que sucumba Freyr. Tyr logrará matar a Garm, pero
será herido tan seriamente que sobrevivirá pero sólo hasta poco después de que el
mundo sea destruido por el fuego. Heimdall se encontrará con Loki, y ninguno
sobrevivirá el igualado encuentro. Thor matará a Jörmungandr con su martillo Mjollnir,
pero solo podrá dar nueve pasos antes de caer absolutamente muerto, envenenado por la
saliva que Jörmungandr escupió sobre él. Odín peleará con su poderosa lanza Gungnir
contra Fenris pero finalmente será devorado por el lobo después de una larga batalla.
Para vengar a su padre, Vidar llegara inmediatamente y pondrá un pie en la quijada del
lobo. En este pie él calzará el zapato que ha estado forjando desde el principio del
tiempo; consiste en las tiras de cuero que los hombres cortan sobre los dedos del pie y
los talones de sus zapatos. Con una mano él agarrará la quijada del lobo y quebrara su
garganta, matándole por fin.
Entonces, Surt quemará al mundo entero con fuego. La muerte le llegará a todos los
seres en la Tierra. El sol se apagara y las estrellas desaparecerán de los cielos. Surgirán
vapores tóxicos y las llamas estallarán, abrasando el cielo con el fuego. Finalmente, la
tierra se hundirá en el mar.
Consecuencias
Fenris
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Después de la destrucción, una tierra nueva emergerá del mar, verde y justa. Los
cereales madurarán en los campos que nunca fueron sembrados. El prado Idavoll, en el
Asgard ahora destruido, no habrá sucumbido al final de todo. El sol reaparecerá como
Sol, ya que antes de ser tragada por Skoll, habrá dado a luz a una hija, totalmente
idéntica a ella misma. Esta hija virginal reanudará el camino de su madre en el nuevo
cielo.
Unos cuantos dioses sobrevivirán la dura prueba: El hermano de Odín, Vili, los hijos de
Odín, Vidar y Vali, los hijos de Thor Modi y Magni, que heredarán el martillo mágico
de su padre Mjollnir, y finalmente Honir, que sostendrá la varita y preverá lo que está
por venir. Baldur y su hermano Hod, quienes murieron antes del Ragnarok, emergerán
del infierno y se postrarán los aposentos de Odín, el Valhalla de los cielos. Al reunirse
en Idavoll, estos dioses se sentarán juntos, discutirán su conocimiento oculto, y
charlarán sobre muchas cosas que han sucedido, incluyendo el mal de Jörmungandr y
Fenris. En la hierba encontrarán los tableros de ajedrez de oro, los cuales los Æsir
utilizaron, y admirarán esta maravilla. (Ninguna de las diosas es mencionada en las
varias versiones de las consecuencias de Ragnarok, pero se asume que Frigg, Freya y
otras diosas han sobrevivido.)
Dos seres humanos también escaparán la destrucción del mundo ocultándose
profundamente dentro de la madera de Yggdrasil —algunos dicen que en la madera de
Hodmimir— donde la espada de Surt no puede destruir. Les llamarán Lif y Lifthrasir.
Emergiendo de su refugio, vivirán en el rocío de la mañana y el repoblaran el mundo
humano. Adorarán su nuevo panteón de dioses, gobernado por Baldur.
Todavía existirán muchas moradas que contendrán las almas de los muertos. Según la
'Edda en Prosa', otro cielo existe al sur y sobre Asgard, llamado Andlang, y un tercer
cielo sobre este, llamado Vidblain; y estos lugares ofrecerán protección mientras el
fuego de Surt quema al mundo. De acuerdo a los dos 'Eddas', después del Ragnarok, el
mejor lugar de todos será Gimli, un edificio más favorable que el sol, cubierto con oro,
en el cielo. Allí, los dioses vivirán en la paz entre ellos y con otros. Existirá Brimir, un
aposento en Okolnir ("nunca frío"), donde el una gran cantidad de buenas bebidas serán
servidas. Y existirá Sindri, un excelente aposento hecho enteramente de oro rojo, en
Nidafjoll ("montañas oscuras"). Las almas de voluntad buena y virtuosa vivirán en estos
lugares.
La 'Edda en Prosa' también menciona otra morada llamada Nastrond ("filamento del
cadáver"). Nastrond será parte del inframundo y será tan vil como extensa: ninguna luz
del sol llegará a este lugar; todas sus puertas se ubicarán de cara al norte; sus paredes y
azotea serán hechas de serpientes entrelazadas, con sus cabezas mirando hacia adentro,
arrojando tanto veneno que correrá como ríos en los pasillos. Los asesinos, los que
rompen sus promesas, y los incestuosos nadarán a través de estos ríos por siempre.
Y en el peor lugar de todos, Hvergelmir, los Nidhogg que hayan sobrevivido al
Ragnarok, torturarán los cuerpos de los muertos, succionando la sangre de sus cuerpos.
Después de todo, en este mundo nuevo, la maldad y la miseria no existirán más, los
dioses y los hombres vivirán juntos en paz y armonía. Los descendientes de Lif y de
Lifthrasir habitarán Midgard.
31
Ran
En la mitología escandinava, demonio femenino del mar, esposa de Aegir y madre de 9
hijas que personifican las olas embravecidas. Reina sobre los espíritus de los ahogados,
con los que forma su corte en su reino.
Ratatösk
En la mitología escandinava, Ratatösk es el nombre de la
ardilla que corre por el tronco de Yggdrasil, comunicando
los insultos del dragón Nidhogg al águila y al halcón que
viven en la copa del árbol.
Runa (escritura)
Signo de escritura utilizado por los antiguos escandinavos.
Las runas son signos y símbolos, y se cree que constituyen
un alfabeto. Se les atribuye un uso práctico y otro sagrado.
En este sentido, tienen relación con la magia, posturas de
meditación e incluso rituales. Su origen se remonta a la
Edad del Bronce, y quizás a un tiempo anterior.
En su origen las runas se labraban en pequeñas piezas de piedra, por lo general cantos
rodados, aunque también las hay en arcilla y actualmente se las reproduce en juegos de
naipes con diseños muy variados.
Origen
La tradición rúnica es típicamente
nórdica, y obtuvo una gran
expansión entre los pueblos celta,
sajón y escandinavo, de forma
duradera en estos últimos en su
potencial cultural y en su aspecto
decorativo y estético. La práctica
de la magia con las runas era sobre
todo, al margen de la escritura,
algo reservado al Snorri (mago,
druida, chamán), de las
civilizaciones del norte. Una obra
capital dentro del estudio de las
Runas es Das Geheimniss der
Runen escrita por Von Liszt en el siglo XIX. En el siglo XX especialistas destacados
como el Profesor Zellagro, intelectual cubano, escritor y linguista que ha traducido del
alemán las obras antiguas de los runólogos ha revelado aspectos histórico sociales hasta
ahora poco explorados. Los trabajos del Profesor Zellagro, quien además es Biólogo
graduado en la Universidad de La Habana en el año 1968 y que es el responsable de la
Ratatösk escalando el tronco
Yggdrasil
Antiguo Futhark
32
página de Filosofía, Astrología y Mística de Univision.com así como su aporte a la
divulgación de la cultura germánica le han valido reconocimientos internacionales y
distinciones dentro de la comunidad de investigadores de los alfabetos antiguos.
Mitos
Las runas eran consideradas, y vuelven a serlo, instrumentos mágicos, portadores de
secretos y generadores de poder. Algunos creen que la runa es un símbolo y como tal
una emanación de energía que puede despertar nuestros sentidos o crear emociones.
Pero las runas son a la vez oráculos constituyentes de rituales que los quirománticos
actuales califican de perfectamente eficaces. El término "runa" implica la noción de
"aquel que sabe", en alemán antiguo: cuchichear. "Run-wita": iniciar en los secretos.
Por lo tanto, leer las runas sería algo así como "aprender a develar los secretos". Cada
runa tiene un significado y una apelación, en magia o brujería, y ofrece varios niveles de
lectura. Desde el punto de vista de las creencias neopaganas actuales, las runas tienen un
sentido espiritual, que encamina hacia un sendero de vida o de evolución. Se les
atribuye la facultad de revelar aquellas capacidades que están ocultas y a las que se
puede acceder mediante la meditación o el desarrollo del psiquismo. Finalmente, en un
plano material, la runa manifiesta para los creyentes aquello que está por venir y refiere
a las armas espirituales con las que puede contar el consultante.
Sigfrido
Sigfrido, el máximo héroe de las sagas germánicas y nórdicas, hijo de Siegmundo, rey
de los francos, y de Siglinda, hija de Eulimi, que lo dio a luz en un bosque y murió
durante el parto. Sigfrido creció en la selva y luego tuvo como maestro al herrero Mime,
que le aconsejó como debía matar a Fafner, el dragón custodio del tesoro de los
nibelungos. El futuro héroe forjó nuevamente la espada que había pertenecido a su
padre, y con ella atravesó el corazón del monstruo, en cuya sangre se bañó para hacerse
invulnerable. Sólo en uun lugar de la espalda —donde se pegó una hoja de tilo— no fue
bañada por la sangre.
Sigfrido desposó, luego de algunas hazañas, a Krimilde, y logró para el hermano de
ésta, Gunar, la mano de la huraña valquiria Brunilde. Trocando sus anillos, Sigfrido
tomó la apariencia de Gunar y venció ciertas pruebas que sólo el héroe podía superar.
Brunilde desde entonces consideró superior a su marido, hasta que Krimilde le refirió
los verdaderos hechos. Desde entonces, Brunilde preparó la venganza, que ejecutó
Gutorm, hermano de Gunar (en otros textos, Hagen de Tronje. Aquí debemos decir que
las variantes de esta leyenda son numerosas). Brunilde murió al día siguiente, pues pese
a todo amaba a Sigfrido. Krimilde fue desposada luego por Atila, que quiso hacerse
dueño del tesoro de los nibelungos, que Gunar había hecho esconder en el fondo del
Rhin. Krimilde invitó a sus hermanos, y durante el banquete, los hombres de Gunar
fueron asesinados. Más tarde, Krimilde embriagó y mató al mismo Atila, arrojándose
finalmente a las llamas del palacio, cuyo incendio ella misma provocó.
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Sleipnir
En la mitología
escandinava,
Sleipnir o
Sleipner, que
significa
resbaladizo, es el
caballo gris de
ocho patas que
pertenecía a Odín.
Era capaz de ir
velozmente de un
extremo al otro del
horizonte.
Sleipnir
simbolizaba los ocho vientos que soplan desde sus respectivos puntos cardinales.
Thor
Thor viene del nombre nórdico "Tor": el
Dios de los vikingos. También es llamado
Tiwur y Donner, según la zona. o Þunor en
inglés antiguo. Es el dios del trueno y de la
Guerra. Es hijo de Odín y Frigga. Tiene el
pelo rizado y rojizo y barba. Su mujer es Sif,
y tuvo un hijo Magni con la giganta Jarnaxa;
aunque es posible que ambas mujeres sean
la misma.
Mientras que Odin es el astuto dios de los
poderosos y los aristócratas, Thor el dios
patrón de la gente simple y trabajadora, en
particular de los guerreros. Thor vive en la
mansión de Bilskirnir, en Thrudheim, su
reino personal dentro de Asgard. Durante
Ragnarok, Thor perecerá en una lucha
mortal contra la serpiente boreal,
Jormungand.
Thor es uno de los personajes principales de
los Eddas de Snorri Sturluson, donde combate contra los gigantes. A juzgar por Snorri,
Thor es un dios simple y directo, ni el más inteligente, ni el más poderoso; de hecho, es
derrotado por la magia del rey de los gigantes de hielo, Utgardaloki.
Thor viaja en una carreta tirada por dos machos cabríos voladores, Tanngrísnir y
Tanngnjóstr. Estos monstruos son tan grandes que arrasan la tierra a su paso.
Representación de Odín montando a Sleipnir
Thor en la batalla contra los gigantes, hecha
por Mårten Eskil Winge en 1872
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Maravillosamente, pueden ser asados y comidos por Thor y luego vueltos a la vida en
caso de necesidad.
La más famosa de las posesiones de Thor es su martillo mágico, Mjolnir, que al ser
lanzado a un blanco, retorna mágicamente a su poseedor. Para alzar un arma tan
formidable, incluso una deidad como Thor requiere usar guanteletes de hierro y un
cinturón que dobla su fuerza. El golpe de este martillo provoca los truenos,
aparentemente, esta palabra desciende del nombre de Thor.
Thor es el protagonista de la saga Thorsdrapa, redactada por Snorri Sturluson, y
contenida en el Skaldskaparmal. También aparece en las siguientes sagas:
· Hárbarðsljóð
· Gylfaginning
· Grimnismál
· Hymiskviða
· Þrymskviða
· Alvismal
El día jueves entre los nórdicos era llamado el día de Thor; lo que inspiró el nombre del
día jueves en inglés (Thursday), neerlandés (Donderdag), alemán (Donnerstag), sueco
(torsdag), danés y noruego.
El arquetipo de Thor como dios del Trueno lo acerca a otros dioses de todo el mundo,
como Indra, Perkunas, Perun, Zeus y Xolotl.
Thrymheim
En la mitología nórdica Thrymheim era el hogar de Thiazi, un gigante, ubicada en
Jotunheim. Era también el hogar de Skadi, la esposa de Niord que se volvió melancólica
por Thrymheim después de su matrimonio.
Trol
Un trol (del noruego troll) es un temible
miembro de mítica raza antropomorfa del
folclore escandinavo. Su papel en los mitos
cambia desde gigantes diabólicos —
similares a los ogros de los cuentos de
hadas ingleses— hasta taimados salvajes
más parecidos a hombres que viven bajo
tierra en colinas o montículos, inclinados al
robo y el rapto de humanos que, en el caso
de los infantes, eran sustituidos por niños
cambiados. También se les puede llamar
«gente de la colina». En los cuentos de las
Troles con una princesa raptada (John Bauer,
1915)
35
islas Shetland y Orkney, los troles son llamados trowes.
La literatura, el arte y la música nórdica de la época romántica en adelante ha adaptado
los troles de diversas formas; a menudo con la forma de una raza aborigen, dotados de
enormes orejas y narices. Desde aquí, así como desde cuentos de hadas escandinavos
como El gruñido de los tres chivos, los troles han alcanzado reconocimiento
internacional, y en la literatura fantástica y los juegos de rol modernos, los troles
aparecen hasta el extremo de ser personajes tipo. Los troles fantásticos, sin embargo,
son versiones altamente estereotipadas de sus predecesores escandinavos.
Troles en el folclore escandinavo
El significado de la palabra troll es incierto. Originalmente podría haber tenido el
significado de «sobrenatural» o «mágico» con un revestimiento de «maligno» y
«peligroso». Otra probable sugerencia es que significa «alguien que se comporta
violentamente». En la antigua ley sueca, trolleri era un tipo particular de magia usada
para provocar daño. Debería advertirse que términos escandinavos como trolldom
(brujería) y trolla/trylle («realizar trucos de magia») no implican relación alguna con los
seres mitológicos. Más aún, en las fuentes de la mitología escandinava, troll puede
significar cualquier ser extraño, incluyendo pero no limitado a los gigantes nórdicos
(jötnar).
En Skáldskaparmál, el poeta Bragi Boddason encuentra una trol femenina que le saluda
con estos versos:
Troll kalla mik
tungl sjötrungnis,
auðsug jötuns,
élsólar böl,
vilsinn völu,
vörð náfjarðar,
hvélsvelg himins –
hvat's troll nema þat?
Me llaman trol,
roedora de la Luna,
gigante de los vendavales,
maldición de las lluvias,
compañera de la Sibila,
arpía nocturna errante,
tragona del pan celestial.
¿Qué es si no un trol?»
El ambiguo significado original de la palabra troll parece haber pervivido algún tiempo
después de que la antigua literatura escandinava fuese documentada. Esto puede verse
en términos tales como sjötrollet («trol del mar»), sinónimo de havsmannen («hombre
del mar»), un espíritu protector del mar y especie de equivalente masculino de la sjörå.
En Escandinavia hay muchos lugares llamados en honor a los troles, como la ciudad
sueca de Trollhättan («capucha de trol») y la legendaria montaña Trollkyrka («iglesia de
trol»).
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Gradualmente puede discernirse la
formación de dos tradiciones principales
sobre el uso de troll. En la primera, el troll
es un descendiente directo de los jötnar
escandinavos, grande y bruto. Se les suele
describir como feos o con características
animales como colmillos u ojos ciclópeos.
Esta es la tradición que ha llegado a
dominar cuentos de hadas y leyendas
(véase más abajo), pero también el
concepto prominente de troll en Noruega.
Como regla general, lo que sería llamado
un «troll» en Noruega sería en Dinamarca
y Suecia un «gigante» (jætte o jätte,
derivado de jötunn).
En algunos relatos noruegos, tales como la balada medieval Åsmund Frægdegjevar, los
troles viven en una lejana tierra norteña llamada Trollebotten, cuyo concepto y
ubicación parecen coincidir con el antiguo Jötunheimr escandinavo.
La segunda tradición es más prominente en el sur de Escandinavia. Inversamente, lo que
sería llamado troll en el sur de Suecia y Dinamarca se llamaría huldrefolk en Noruega y
vitterfolk en el norte de Suecia. El término sureño se originó probablemente por una
generalización de los términos haugtrold («trol del montículo») o bergtroll («trol de la
montaña»), ya que los troles de esta tradición residen bajo tierra.
Estos troles son muy parecidos a los humanos en apariencia. A veces tenían una cola
escondida en sus ropas, pero ni siquiera eso era definitivo. Un forma frecuente de
reconocer a un trol con aspecto humano en el folclore es fijarse mejor en lo que visten:
en particular, las mujeres trol iban a menudo vestidas demasiado elegantemente para ser
mujeres humanas que se mueven con frecuencia por el bosque.
Sin embargo, la mayoría de las veces los troles se mantenían invisibles, y entonces
podían viajar sobre los vientos, como en el caso del trol de viento Ysätters-Kajsa o
colarse en los hogares humanos. A veces sólo podía oírseles hablar, gritar y hacer ruido,
o el sonido de su ganada. Similarmente, si se estaba en el bosque y se olía comida
guisándose, se sabía que había un trol viviendo cerca. Los troles también eran famosos
por su habilidad para cambiar de forma, adoptando el aspecto de troncos caídos o
animales como gatos y perros. Una noción bastante frecuente es que a los troles les
gustaba aparecer como bolas de hilo rodantes.
Mientras los grandes troles ogrunos aparecen a menudo como seres solitarios, se creía
que los troles «pequeños» era seres sociales que vivían juntos, como los humanos pero
en el bosque. Criaban animales, cocinaban y horneaban pan, eran excelentes en la
artesanía y celebraban grandes banquetes. Como muchas otras especies del folclore
escandinavo, se decía que vivían en complejos subterráneos, accesibles desde entradas
bajo grandes cantos rodados del bosque o las montañas. Estos cantos podían estar
erigidos sobre pilares de oro. En sus moradas, los troles acumulaban oro y tesoros.
Había discrepancias sobre si los troles eran básicamente malvados o no, pero a menudo
trataban a la gente como ellos eran tratados. Sin embargo, los troles podían provocar
Estatua de un trol en un bosque cercano a Geilo,
Noruega.
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mucho daño cuando eran vengativos o juguetones, y a pesar de otras cosas siempre eran
paganos. Los troles también eran grandes ladrones, y les gustaba robar la comida que
los granjeros almacenaban. Podían entrar invisibles en los hogares durante los
banquetes y comer de los platos de forma que no hubiese bastante comida, o echar a
perder la cerveza y el pan de forma que faltase o no fuese suficiente.
A veces los troles raptaban a gente para hacerlos sus esclavos o al menos sus
prisioneros. Estas pobres almas eran conocidas como bergtagna («llevados a la
montaña» o «tomados por la montaña»), que también es la palabra escandinava para
«llevarse por arte de magia». Estar bergtagen no sólo se refería a la desaparición de la
persona, sino también a que tras su retorno, quedaban afectados por la locura o apatía
provocada por los troles. Cualquiera podía ser raptado por los troles, incluso el ganado,
pero el mayor riesgo lo corrían las mujeres que habían dado a luz pero no habían sido
llevadas aún de vuelta a la iglesia.
Ocasionalmente, los troles robaban incluso un bebé recién nacido, dejando a su propio
vástago, un (bort)byting («niño cambiado»), en su lugar.
Para guardarse de los troles siempre podía confiarse en el Cristianismo: las campanas de
iglesia, un crucifijo o incluso palabras como «Jesús» o «Cristo» servían contras ellos.
Como otras criaturas del folclore escandinavo, también temían el hierro. Además de
eso, fueron perseguidos por Thor, uno de los últimos vestigios de la antigua mitología
escandinava, quien arrojaba sus martillos como rayos para matarlos. Estos martillos
podía luego encontrarse en la tierra (en realidad hachas paleolíticas) y usadas como
talismanes protectores.
Tyr
Tyr (nordico antiguo: Týr) es el dios de la
guerra y batalla en la mitología nórdica, descrito
como el hombre de una sola mano. Fue el hijo
de Odín o de Hymir. Los nombres
correspondientes en idiomas germánicos
incluyen Tyz (Godo), Ty (Noruego antiguo), Ti
(Sueco antiguo), Tiw, Tiu or Tew (Inglés
antiguo) y Ziu (Alto alemán antiguo).
Orígenes
El nombre Tyr significa "dios" (o Hangatyr, el
"dios colgado" como uno de los nombres de
Odín) y proviene del proto-germánico Tîwaz,
continuando con el proto indo-europeo Dyeus,
originalmente el dios principal, y también el
precursor de Zeus en la mitología griega, y de
Dyaus Pitar en la religión Vedic. El testimonio
más antiguo de la fuente de este dios es el Tyz
godo (Viena cod. 140)
Tyr colocando su mano en las fauces de
Fenris
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En cierto punto, Tîwaz fue sobrepasado en renombre y en autoridad por Odín en las
tradiciones germánicas del norte y del oeste. Sin embargo, entre las tribus germánicas
del este, él parece haber seguido siendo el dios supremo: los Godos del siglo III eran
temidos porque sacrificaban a sus cautivos que tomaban en batalla, en honor de Tyz, su
dios de la guerra, y después colgaban los brazos de las víctimas en árboles como
símbolos de ofrecimiento. Esta costumbre de sacrificio humano parece haber sido
transferida a Odín en Escandinavia, según lo divulgado por Adán von Bremen en siglo
XI (también Odín mismo cuelga de un árbol en el Havamal como sacrificio hacia sí
mismo).
Es posible que la transferencia de la supremacía de Tyr a Odín fuese facilitada por la
costumbre germánica de la diarquía, de modo que los dos los dioses pudieron haber
gobernado el panteón germánico primitivo como seres iguales en cierto punto. Un rastro
de su relación se puede considerar en el aspecto de Tyr como hijo de Odín en la
mitología nórdica, y también en la anglosajona, si Tiw es identificado con Saxnot
(Seaxneat), el 'dios de la guerra' e hijo de Woden, que fue venerado como antepasado de
los Sajones.
Hay evidencia incompleta de un consorte en la Zisa alemana: Tacitus menciona una
tribu germánica que adoraba a "Isis", y Jacob Grimm señaló a Cisa/Zisa, la patrona de
Augsburg, en esta conexión. El nombre Zisa sería derivado de Ziu etimológicamente, en
acuerdo con otras consortes al dios principal en los panteones indoeuropeos, por
ejemplo: Zeus y Dione.
Tyr en el Edda
Según el Edda; en cierta etapa, los dioses decidieron encadenar al lobo Fenrisulfr
(Fenris), pero la bestia rompía cada cadena que le colocaban. Eventualmente hicieron
que los enanos les fabricaran una cinta mágica llamada Gleipnir, de materiales tales
como las barbas de una mujer y las raíces de una montaña. Pero Fenris presintió el
engaño de los dioses y rechazó permanecer amarrado con esta cinta a menos que uno de
ellos pusiera su mano en la boca del lobo, en señal de buena fe. Tyr, conocido por su
gran valor, accedió, y los otros dioses amarraron al lobo. Fenris sintió que lo habían
engañado y mordió la mano del dios. Fenris seguirá siendo encadenado hasta el día de
Ragnarok. Durante Ragnarok, Tyr es destinado matar y ser matado por Garm, el perro
guardián de Helheim.
Otros rastros de su origen
Tyr/Tiw eran relativamente poco importantes comparados con Odín/Woden en ambos
pueblos Germánicos del norte y del oeste. Sin embargo, siguen existiendo rastros del
dios, en Tuesday —martes en inglés— ("día de Tiw"), nombrado en honor a Tyr en los
idiomas germánicos del norte y del oeste (que corresponden en español a Martis dies —
martes, día de marte—, dedicado al dios romano de la guerra, Marte) y también en los
nombres de algunas plantas, por ejemplo: del Nórdico antiguo las palabras Týsfiola
(Viola Martis latino), Týrhialm (Aconitum, una de las plantas más venenosas en Europa
cuyo forma de casco sugiere una conexión guerrera) y Týviðr, "Madera de Tý's", en el
dialecto Tistbast de Helsingor, sueco moderno Tibast (el Daphne mezereum, un arbusto
que florece antes de que aparezcan las hojas en primavera). El bosque sueco Tiveden
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puede ser también nombrado en honor a Tyr, o reflejando Tyr como palabra genérica
para el "dios" (es decir, el bosque de los dioses).
La Runa de Tyr
La Runa de Tyr es nombrada por Tyr, y es identificada con este dios. La Runa tambien
fue identificada con Marte en el poema rúnico Islandés:
Týr er einhendr áss
ok ulfs leifar
ok hofa hilmir.
Mars tiggi.
Tyr is a one-handed god,
and leavings of the wolf
and prince of temples.
Sin embargo, en el poema anglosajón, la misma runa esta identificada con polaris
(soneto de Shakespeare 116):
Tir biþ tacna sum, healdeð trywa wel
wiþ æþelingas; a biþ on færylde
ofer nihta genipu, næfre swiceþ.
Tir is a star, it keeps faith well
with athlings, always on its course
over the mists of night it never fails.
Uso fascista
La runa de Tyr de se ha utilizado como símbolo fascista. Era el emblema de Escuelas de
entrenamiento Sturmabteilung, el Reichsführerschulen en la Alemania nazi. En el Neonazismo
ha aparecido junto con la runa sol en el emblema del Seminario Thule de tipo
Kassel, y, basado probablemente en esto, en la insignia runica Thor Steinar
(incorrectamente, puede ser agregado, ya que Thor y Thule serían deletreados como
thorn —espina en inglés—). La insignia de Thor Steinar fue popular entre los Neo-nazis
hasta que fue prohibida como contenedora símbolos prohibidos por la constitución
alemana el 17 de noviembre de 2004.
Tyrfing
Tyrfing, conocida también como Thyrfing, es una espada de la mitología nórdica que
aprece en el poema de la Elder Edda llamado El Despertar de Angantýr, y en la saga de
Hervarar. En la ópera de Richard Wagner, el rey Alberich se la entrega a Odin.
Tyrfing es una espada maldita. Es portadora de la desgracia, debiendo matar a algún
hombre cada vez que es desenvainada.
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Swafurlami, un rey de la estirpe de Odin, obligó a
los enanos a forjar la espada llama Tyrfing
(«segadora», «asesina»). Los enanos en venganza
echaron una maldición sobre ella, de forma que su
portador debería morir y que ninguna de las heridas
que causara se podría curar y que las tres.
Swafurlami es matado por Arngrim, quien hereda la
espada. Eyfura, su mujer, tiene doce hijos.
Angantheow, el mayor de todos ellos, y sus
hermanos, son matados cerca de Upsala por Hjalmar
y su hermano Arrow-Odd; pero Hjalmar, herido por
Tyrfing, solo tiene tiempo para cantar su canción de
muerte antes de morir. La hija de Angantheow,
Herwor es entregada como una alianza matrimonial,
ignorando su parentesco. Cuando ella lo conoce, la
furia de la guerra la posee, se armá como una
amazona y se dirige hacia Munarvoe en Samsey, en
busca de la espada maldita de los enanos.
Utgard
En la mitología nórdica Utgard, es la fortaleza de
los gigantes. Está ubicada en Jotunheim, el mundo
de los gigantes, rodeada de hielo y nieve. Está
asociada con el gigante Utgardaloki. Fue
supuestamente fundada por el gigante Narvi.
También se utiliza como nombre alternativo Utgart.
Vafþrúðnismál
"Discurso de Vafthrudnir". Escrito en pleno
paganismo y probable reelaboración de un poema
muy antiguo, el Vafthrúdnir a través de la boca de un gigante (de la misma forma que el
Völuspá mediante las palabras de una völva —descendiente de los gigantes—) nos
relata la creación y destrucción del mundo en respuesta a las preguntas de Odín, quien
previamente, es puesto a prueba por el gigante.
Valhalla
En la mitología escandinava, Valhalla es el paraíso al cual los héroes van al morir en
batalla. Se sitúa en el palacio de Odín en Asgard, donde los héroes fallecidos son
bienvenidos por Bragi y conducidos por las valquirias.
Tiene quinientas cuarenta puertas, muros hechos de lanzas, un tejado hecho de escudos
y bancos cubiertos de armaduras. Se dice que hay lugar suficiente para todos los
elegidos. Aquí, todos los días, los guerreros muertos que asistirán a Odín en el
En esta ilustración de un manuscrito
islandés del siglo XVII se ve a
Heimdallr cubriendo la puerta de
Valhalla.
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Ragnarok, el conflicto final de los dioses con los gigantes, se preparan para la batalla en
las llanuras de Asgard. Por la noche, retornan a Valhalla para disfrutar de banquetes de
jabalíes acompañados de hidromiel.
Los que no consiguen meritos suficientes para ascender a Valhalla, terminan en el hogar
de la muerte (Hela), en un lugar bajo la tierra (Niflheim), o en otros sitios designados.
Los que se pierden en el mar, por ejemplo, son llevados al palacio de Ægir en el fondo
del mismo.
En Valhalla, además de las valquirias y los espíritus de los guerreros (Einherjar),
también hay un gallo llamado Gullinkambi que los despierta cada mañana y está
destinado a advertir la llegada del Ragnarok.
Vali
Vali es un dios de la mitología
nórdica, era hijo de Odín, y apenas
se le menciona antes de la lucha que
precedió al crepúsculo de los dioses.
No fue una divinidad popular sino
una creación de los escaldos. Se
vengó de Hodr poniéndole sobre una
hoguera, por haber este dado muerte
a Balder.
Valquiria
Las Valquirias (del alemán antiguo
Walkyrien) son importantes
personajes femeninos de la mitología
escandinava. Eran hijas de Odín, y
eran hermosas y fuertes guerreras
con la capacidad de sanar cualquier
lesión cuya tarea consistía en llevar
al Valhalla a los héroes caídos en
batalla. Allí les atendían sirviéndoles
hidromiel y deleitándoles con su
belleza. Las Valkirias eran vírgenes
guerreras y tenían la facultad de
transformarse en cisne. Su residencia
habitual era el Wingolf, situado al
lado del Valhalla. Las valkirias eran
comandadas por la diosa Freya.
La más célebre de las Valquirias, hecha famosa por la obra de Richard Wagner, «El
anillo de los nibelungos» fue Brunilda (Brunhild que significa «guerrera morena» en
alemán antiguo). Brunilda era la reina de las Valquirias y su fuerza era superior a la de
una docena de hombres. En la obra de Wagner fue privada de su divinidad por Odín y
La vigilia de la Valquiria, pintura de Edward Robert
Hughes (1851-1914).
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sumida en un sueño encantado, del que la despertó Sigfrido, quien obtuvo su mano para
Gunther. La parte de la ópera titulada: "La marcha de las Valquirias" ha sido
popularizada en numerosos films como en Apocalypse Now.
Otras Valquirias mencionadas en relatos y leyendas son: Mista, Rista, Hilda, Thruda,
Hlök, Herfjotern, Ragyd, Gud, Skogul y Hrund. La más bella de entre las Valquirias era
Hnos.
Van
En la mitología escandinava, los vanes son dioses de la fecundidad y riqueza, en
contraposición a los ases. Muy populares entre los campesinos. Son divinidades
pacifistas, de fuerte caracterización sexual y gran cohesión de grupo. Al principio de los
tiempos, hubo una guerra entre Ases y Vanes, pero acabaron reconciliándose, tras el
correspondiente intercambio de rehenes, para asegurarse la buena voluntad de la otra
parte. Se cree que, en realidad, esta supuesta guerra entre ambos grupos de dioses de la
mitología escandinava se corresponde en realidad al recuerdo vago y mitificado de un
posible conflicto religioso ocurrido en el pasado entre los grupos humanos que ya
habitaban la península escandinava, con su propia religión (de la que los vanes serían su
último vestigio), y los recién llegados germanos, de marcada religión indoeuropea.
Los Vanes más famosos son Niord, Freyr y Freya, que viven como rehenes entre los
Ases, así como los Ases Hoenir y Mimir son rehenes de los Vanes.
Völuspá
La Völuspa fue redactada en Islandia a finales del s. X. Es un
canto trágico a la antigua mitología pagana, que relata el
principio y fin del ciclo vital actual a través de las palabras de
una völva ("vidente"). Es un bello relato sobre la creación y la
destrucción del mundo, sin duda el más conocido de la Edda,
que incluye una descripción del Ragnarök (del islandés
Ragna rook = Destino Fatal).
El compositor noruego David Monrad-Johansen hizo una
Cantata con este poema y un viajero danés recogió en Islandia
en el s. XVIII una antíquisima melodía de origen pre-cristiano
con la cual se cantaba la Völuspá.
Yggdrasil
En la mitología escandinava, fresno perenne cuyas raíces y
ramas mantienen unidos los diferentes mundos: el Asgard, el
Midgard, el Utgard y Hel. De su raíz emana la fuente que llena
el pozo del conocimiento, custodiado por Mimir.
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A los pies del árbol se encuentra el dios Heimdall que es el encargado de protegerlo de
los ataques del dragón Hvergelmir y de una multitud de gusanos que trataban de corroer
sus raíces y derrocar a los dioses a los que este representaba. Pero tambiés contaba con
la ayuda de las hadas que lo cuidaban regandolo con las aguas de la fuente de Urdar, la
de Asgard. Un puente unia el Yggdrasil con la morada de los dioses, el Bifröst, el arco
iris, todos los dioses cruzaban por él para entrar en el Midgard.
Yggdrasil rezuma miel y cobija a un águila que entre sus ojos tiene un halcón que se
llama Vedrfölnir, a una ardilla llamada Ratatösk y a cuatro ciervos. Cerca de sus raíces
habitan las nornas.
Etimología
Su etimología es incierta pero se cree que Yggdrasil puede significar en escandinavo
antiguo el caballo de Odín, siendo uggr, temible, uno de los apelativos del dios y drasill
caballo.
Ymir
En la mitología escandinava Ymir es el Padre de los Gigantes, el primer ser viviente
que existió. Los gigantes nacieron de su sudor. Según esta mitología, al principio de los
tiempos, cuando reposaba, dos seres vivos, hombre y mujer, se habían formado en el
sudor de su axila izquierda; al mismo tiempo, sus pies juntos habían formado un niño.
Ésta fue la primera generación de los gigantes. Los gigantes, al ser anteriores a los
dioses, no dejan nunca de amenazar su imperio. A Ymir le dieron muerte los hijos de
Bor (Odín, Vili y Ve), nacidos del agua y de la vaca Audumla. De su cuerpo brotó un
inmenso río de sangre, lo bastante abundante como para llenar lo que quedaba del
abismo originario. En el océano de sangre pereció toda la descendencia del gigante. No
obstante, uno de los hijos escapó a la muerte, aferrado con su mujer a una débil barca.
Esta pareja bastó para engendrar una nueva generación, y la raza de los gigantes renació
del desastre.

cuestionator

no. me declaro desconocedor del tema. aunque en méxico ademas de la mitologia mesoamericana(mayas,aztec as.olmecas)si creemos en la mitologia nordica, ya ven que creimos ciegamente que un nordico(esven goran ericson)nos llevaria al mundial de sudafrica. deveras que somos credulos.

facu

Me encanto tu aporte, muy completo.

Axial

muy buena la verdad

sergio jesus

Fabuloso parece que te gusta de verdad el tema sigue asi