A)-el emperador terrible y mago , que opera por captura, lazos , nudos, y redes.
B)-el Rey sacerdote y jurista, que procede por tratados, pactos, contratos, sistema de votación, etc.
2)UNA FUNCIÓN DE GUERRA ES EXTERIOR A LA SOBERANÍA POLÍTICA, Y SE DISTINGUE DE AMBOS POLOS, QUEDANDO ENTRE ELLOS.
1-APARATO DE ESTADO:
a) DIOSES AGAVILLADORES Y EMPERADORES MÁGICOS: TUERTOS QUE EMITEN CON UN ÚNICO OJO LOS SIGNOS QUE CAPTURAN, QUE LIGAN A DISTANCIA.
b) REYES JURISTAS: MANCOS QUE LEVANTAN SU ÚNICA MANO COMO ELEMENTO DEL DERECHO Y DE LA TÉCNICA, DE LA LEY Y LA HERRAMIENTA.
(COMBINACIÓN ENTRE SIGNOS Y HERRAMIENTAS: RAZGO DIFERENCIAL DE LA SOBERANÍA POLÍTICA)
2)LAS FUNCIONES DE GUERRA IMPLICA LA PARTICIPACIÓN RECÍPROCA DEL EMPERADOR MÁGICO Y DEL REY JURISTA.
METODOS DE CAPTURA:
a-el emperador mágico captura por medio del embrujamiento a guerreros de otro bando,
b-el rey jurista subordina la guerra a fines políticos, la organiza, le da un campo, le da leyes, etc.
(MÁQUINA DE GUERRA: ESCAPA A LOS DOS POLOS DEL ESTADO)
HOMBRE DE GUERRA: ESCAPA Y LUCHA CONTRA LOS DOS POLOS DEL ESTADO.
VIOLENCIA Y MUTILACIÓN:
el aparato de estado precisa matar previamente: produce seres que nacen lisiados, zombies.el mito del muerto-viviente es un mito del trabajo, no de la guerra (el mito del vampiro es un mito de la guerra).
la mutilación es consecuencia de la guerra, pero es una condición, un presupuesto del aparato de Estado y de la organización del trabajo (de ahí la deformidad natal no sólo del trabajador, sino del propio hombre de estado)
Dumézil: "el mito reservaba las mutilaciones pàra los monstruos, para las bestias humanas de la raza de Tántalo o de Procusto. una ilusión óptica hace que atribuyamos esas mutilaciones al accidente. de echo, los accidentes proceden de las mutilaciones que ya ha sufrido nuestro mundo en sus orígenes, y el creciemiento numércio de las amputaciones es uno de los síntomas que traicionan el triunfo de la moral del escalpelo. la pérdida se produjo realmente mucho antes de que pudiera ser visiblemente valorada.
TRES TIEMPOS (DIALÉCTICA) DE LA MÁQUINA DE GUERRA EN EL ESTADO:
1)el dios Odin , con un único ojo, ata o liga al lobo de guerra; 2)pero el lobo desconfiaba, y disponía de toda su potencia de exterioridad; 3)el dios Tyr da una garantía jurídica (una prenda, un empeño, lo ata con un compromiso), le deja una mano en el ocico, para que el lobo pueda cortarla si el lazo le aprieta mucho.
si llamamos captura a esta escencia interna o a esta unidad del Estado, debemos decir que las palabras "captura mágica" describen perfectamente la situación, puesto que siempre aparece como ya echa y presuponiéndose, en ese caso ¿cómo explicarla si no se refiere a ninguna causa asignable precisa?
el Estado en sí no incluye máquina de guerra (la institución militar es un aparato de captura): antes de que existan soldados, existen policías y carceleros.
